浅议弗洛姆幸福思想中生产性内涵及其当代启示.docVIP

浅议弗洛姆幸福思想中生产性内涵及其当代启示 （1.河南科技大学 马克思主义学院，河南洛阳471003； 2.河南科技大学 电子信息工程学院，河南洛阳471003） 摘要：生产性是弗洛姆思想的主要内容。生产性不仅是人运用其自身的能量，实现内在于自身的潜在的力量，更是一种人生态度，一种积极的人生实践方式。在生产性行为中，人的潜能得以充分实现，完成了人与自身、人与外界的完美结合。在这种物我一体的人生体验中，人的情感，乃至生命得以升华，人达到了一种自足的状态。生产性是弗洛姆幸福思想的核心。 关键词：弗洛姆；生产性；幸福思想 中图分类号：F014.1 文献标志码：Ａ文章编号：１６７３－２９１Ｘ（２０11）23－０296－02 生产性是弗洛姆学说的核心概念，也是他幸福思想的核心。生产性主要是针对西方社会人的异化生存状态而提出的一个建设性概念。这个概念具有浓厚的心理学色彩，又具有明显的历史传承性。 在伦理学中，一般地把生产性与人的潜能连在一起。如亚里士多德认为，幸福就是在理性的指引下，依靠他的能动性，使人的特有潜能富有生机。斯宾诺莎也说：“德性与力量，我理解为同一的东西。”幸福在于人对自身的理解，在于他努力使自己成为潜在所是的样子，在于他实现自己的潜能。此外，生产性还和能动性有关。歌德和易卜生都是以诗歌的形式，表达了生产能动性这一概念。歌德笔下的浮士德是人对生命之意义永恒追求的象征，它的象征意义，既不是科学、快乐，也不是威力，甚至不是美；他对人生的追求只有一个答案，即生产的能动性，这种生产的能动性指的是运用其所特有的功能和能力，是与善相一致的。 弗洛姆继承了上述思想家的观点，在心理学的基础上进一步延伸了生产性的内涵。在他看来，“生产性是人运用他之力量的能力，实现内在于他之潜在的力量，它包括人对他人，对自己、对事物的精神、情感及感觉反应。”也就是说，生产性，不仅表现为“充分发挥我们的能量”[1]，而且还是每个人都具有的一种态度、一种感觉、一种积极的人生实践方式。 弗洛姆进一步提出，虽然生产性是每个人都具备的一种态度，但现实中并非人人都能激发出这种创造性的态度，只有那些具有生产性性格的人，才具有创发性行为。 为了理解生产性性格，首先要理解性格的含义。在弗洛姆看来，性格是破解人的行为方式的密码，洞察幸福世界的一把钥匙。弗洛伊德曾经指出，性格的倾向是人的行为和许多思想的根源。与弗洛伊德把个人性格的基础归结于各种类型的力比多不同，弗洛姆提出了社会性格的概念，目的是弥补马克思主义“经济基础决定上层建筑”理论之间过渡环节缺乏的缺憾，“社会性格正是社会经济结构和一个社会中普遍流行的思想、理想之间的中介。它在这两个方面，即将经济基础变为思想或将思想变为经济基础的过程中起到了中介作用。”[2] 以弗洛姆的观点，社会性格不同于个人性格，亦不是一定的文化时期内，绝对多数人身上所体现的性格特征的简单总和，而是指同属于一个文化时期绝大多数人所共同具有的性格结构的核心。社会性格是由一个文化时期的社会经济结构、政治、思想等相互作用的结果，它是一个社会中，使这个社会能继续发挥作用而改变和操纵人的力量。 弗洛姆把社会性格分为生产性性格和非生产性性格两大类。非生产性性格取向把人引向“占有”的生存方式，使人与世界的关系基本视为一种占有者与被占有者的关系。在这种取向中，人们把占有尽可能多的东西作为自己生存的意义所在。非生产性性格主要表现为四种类型。 1.接纳性格（receptive character）。指具有接受心向的人， 他们看不到自身的力量，认为“一切善的根源”都在自己以外。因而，他们坚信自己所需要的， 无论物质方面还是精神方面唯一获得方法是从外面获取。所以，这种人失去了主动性而处于被动的状态中。 2.剥削性格（或掠夺性格）（exploitative character）。它的基本前提与接纳性格一样，即认为一切善的源泉存在于外界，人的需求只能求助于外界，自己是无法创造的。但这种人同接受型的人又是有区别的。接受型的人是以礼物的方式接受他人的东西， 而剥削型的人则“是利用强迫或诈骗的手段把别人的东西据为已有”。 3.贮存性格（或囤积性格，hoarding character）。属于贮存性格的人对于能从外界得到新事物几乎毫不信任。他们立足于贮存和节约，从而取得心理平衡。他们的安全感完全建立在囤积和节省的基础上。把消费、花钱看做威胁。这些人好像在自己的周围筑起了一道围墙， 目的是反映自己的钱财收藏在自懒惰的仓库之中，防止流露出去。自己有多少钱同谁也不敢讲，时时提高警惕， 防备自己的东西失掉。 4.市场性格（marketing character）。拥有市场性格的人其价值主要不是依靠自身所具有