对崔杼杀齐庄公及《秉笔直书》疑问.doc

对崔杼杀齐庄公及《秉笔直书》疑问《史记·齐太公世家》载：齐灵公娶鲁国女子，生下儿子名光，后被立为太子；以后娶了仲姬、戎姬。仲姬生下儿子名牙，但给戎姬作了儿子。齐灵公宠爱戎姬，于是废了太子光，改立牙为太子。牙的生母仲姬提出，无故废立太子，不妥。齐灵公不予理睬。齐灵公重病卧床后，相国崔杼迎接光进宫重新立为太子。于是，太子光杀了戎姬。齐灵公死亡，太子光即位为齐庄公，便迅即杀死了太子牙。 《史记》又载：齐国棠邑大夫棠公的妻子很美。棠公死后，崔杼娶了她，改称崔氏。齐庄公贪慕崔氏姿色，并与之通奸。多次通奸之后，齐庄公还”以崔杼之冠赐人”，将丑事张扬出去。齐庄公的侍从都认为“不可”，但庄公仍我行我素。在这种情况下，崔杼怒不可忍，于是“称病不视事”。齐庄公借问病为由，到崔杼家仍想接近崔氏。崔杼已在家埋伏了兵丁，齐庄公翻墙逃跑时被射中大腿，坠落于地，后被杀死。晏婴（卿大夫）闻讯跑来伏在齐庄公尸体上痛哭。有人对崔杼说“必杀之”，崔杼曰：“民之望也，舍之得民。” 齐庄公死后，崔杼立庄公异母弟杵臼，即齐景公。景公让崔杼任右相，让庆封任左相。《史记》特别载明：“齐太史书曰：崔杼弑庄公，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。”从这里可以看出，大权在握的崔杼并未一杀到底，仍有宽大胸怀、怜悯之心。 与齐庄公的丑行相类似的还有陈灵公。据《史记·陈世家》载：美貌的夏姬是郑穆公之女，陈国大夫夏御叔之妻。陈灵公与大夫孔宁、仪行父都与夏姬长期通奸，还将夏姬的内衣拿到朝廷上公开戏耍。大夫泄冶劝谏灵公说：“君臣淫乱，民何效焉？”灵公没有改邪归正，泄冶反被杀害。后来，灵公与孔宁、仪行父同在夏姬家饮酒，灵公说：“征舒似汝”，孔宁、仪行父也说“亦似公”。征舒是夏姬的儿子，听到上述话语气愤难忍，在陈灵公酒罢出门时，用“伏弩”射死了灵公，并自立为陈侯。楚庄王以夏征舒杀陈灵公为借口伐陈，杀了夏征舒，占了陈的地盘。在群臣皆贺时，大夫申叔时“独不贺”。庄王问其故，申叔时说“……以利其地，则后何以令于天下！是以不贺。”于是楚庄王把土地归还陈国，让陈灵公太子继位施政。对此，孔子赞扬说：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。” 陈灵公的淫乱丑行引来了杀身之祸，在历史上成为笑谈，没有人会同情他，也没有陈太史书什么“征舒弑灵公”。陈灵公被杀在公元前599年，是齐庄公被杀前51年的事。齐庄公没有引以为戒，反而重蹈覆辙，可谓咎由自取，也不会得到民众的怜悯。 近阅小学课本“语文”（四年级下册）第三篇《秉笔直书》，其文说：“春秋战国时期，齐国的国王齐庄公（名光），被相国崔杼杀害了……崔杼企图掩盖这件事，对太史伯蛮横地说：你要在史书上这样记录，先君是害病死的……”齐太史写出“夏五月，崔杼谋杀国君光”。课文又说：“崔杼一怒之下把太史伯杀了……崔杼一连杀了三位史官……”（第四位太史季仍这样写，崔杼未杀。）一般说，公元前475年是战国时期的开端，崔杼杀齐庄公是公元前548年的事，下距战国时代有73年，因此，课文说“春秋战国时期”，似欠妥。《史记》说，崔杼只杀了齐太史兄弟二人，课文说“一连杀了三位史官”，这也是问题。 《礼记·昏义》载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻……”《礼记·曲礼下》载：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。”诸侯的妻妾阵容比天子小些，有些诸侯比照天子扩充阵容，也是常有的事，但在自己的妻妾之外淫他人之妻，则是违反礼制，是失德行为，为当时风尚所不容。《诗经·鄘风·墙有茨》是讽刺卫国国君淫乱的诗。卫宣公劫取了儿子的聘妻（齐国女子宣姜）；宣公死后，其子公子顽又与宣姜通奸。《墙有茨》说：“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”“中冓”指宫廷内部，诗句的讽刺十分辛辣。学术界认为，《诗经》经孔子删改过。卫宣公在前718年至前700年执政，卫灵公在前534年至前493年执政。卫灵公娶了个宋国的南子作夫人。南子早与宋国的美男子宋朝有通奸关系，是个臭名昭著的淫妇。孔子第一次到卫国，没有与南子见面。孔子第二次到卫国，南子主动邀请孔子见面，孔子不得已见了。《论语·雍也》有：“子见南子，子路不说（悦）。夫子矢（誓）之曰：予所否者，天厌之！天厌之！”朱熹《论语章句集注》说：“南子，卫灵公之夫人，有淫行……孔子辞谢，不得已见之。盖古者仕其国，有见其小君之礼……”（“小君”指诸侯国君王夫人）。孔子见南子是当时必须遵行的礼仪，作为孔子的弟子子路却极不赞成，极为反感，逼得孔子睹咒发誓地解释一番，可见那时的风尚对于淫乱的憎恶。 《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十七年，秦始皇巡游至浙江，“上会稽，祭大禹，望于南海”，于是命“石刻颂秦德”。其石刻文有：“防隔内外，禁止淫泆……夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”“寄豭”指寄放于别家的公猪，这里是比喻偷入他人家室、淫猥他人之妻