《情爱论语（一）》学苑出版社.pdfVIP

情 爱 论 马 语 一 达 主 一 编 目 录 风化的历史及其考察1 人体美的理想境界 36 情爱与婚姻关系82 5 情爱论语 一 目标 对妇女贞操的主要评判基本上也有各种看法 有些 时代有些阶层十分重视童贞 相反 也有些时代有些阶 层不但赞同童贞 甚至假如一个新娘在结婚那一天被发 现依然是处女的话 就会被人说闲话 而且只会得出一 个结论 婚前肯定没有人想获得她 她的身价就很低 而假如未婚就生孩子 反而会身价倍增 某些时代某些 阶层 一个姑娘一旦被人发现同男人在一起 或者没有 父母在身边而在公共场所出现 都会被人认为十分丢脸 而有些时代有些阶层 少女到了性成熟期 就可以在几 年内招呼她的情人在她房间里过夜 当时又称 试婚制 而她的情人可能有许多个 如果无法满足她的希望和要 求 她可以抛弃一个再找第二个 第三个 第四个 她 的名声绝不会受影响 她可以允许每个情人有几个月的 时间 来证明他是否拥有她要求的丈夫应拥有的品德 这样做 她的声誉和婚后的幸福根本不会受到损害 这 种看法也适合到了性成熟期的男青年 让他以这个方法 来证实选择 以此来决定他是否与她结婚 这种行为 对男女绝对没有什么约束 某些浪漫主义者认为这种风 俗包含着一种绝对理想的东西 倘若那是指健康的个人 情爱的根基 毫无疑问的确如此 但是浪漫主义者却想 从这里找出纯粹的精神 纯粹的心灵的两性交流 那就 大错特错了 对那些年轻人而言 性行为是惟一的目标 虽然这一风俗的所有细节为男青年安排了很多障碍 我 们只要想到农民最初的人生哲学 就会认识到相反的观 点是有悖逻辑的 在社会生活中娼妓的正式地位 也是这样的差异极 大 妓女有时被拘留在最阴暗的地方 遭受世人的憎恨 6 情爱论语 一 和轻视 被人作为麻风病人对待 好像她们的气息都会 破坏环境 让一切的 正经人 逃离 所有希求爱情的 人只能从陋巷窄道中悄悄地寻找她们 但有些时代却认 为娼妓是生活节日中最出众的点缀 在古希腊时期 在 艺妓身上集中了所有对女性的崇拜 艺妓是与男人讨论 哲学的朋友 男人使她有豪华的生活 美丽的服装 她 的友情和钟情为男人赢得荣誉 百姓对她的美貌看的像 神明一样 而妻子们却被当作摆脱不了的 惹人讨厌的 包袱 文艺复兴时代的情况与此类似 虽然已经不再把妓 女作为女神 但在这个时代 高等妓女通常是男子的朋 友 是公共节庆和娱乐的装饰品 如果有什么贵宾来作 客 甚至会要求最漂亮的高等妓女赤裸裸地在城邦边界 上接待贵人 以取悦他的眼睛 在君主专制时代 高等 妓女 也就是交际花座上了宝坐 她的爱情手段和各种 媚态 使她的所有古怪念头都成为国家的最高法律 民 众要对专制君主宠爱的女人万分尊敬 惟命是从 就算 她出身低微 刚从底层的泥泞里爬上来 针对男人之间和男女之间的主要论题 我们将各种 观点简单陈述一下 有些时代 主流道德许可男人在公开的情况下 讨 论庸俗的爱情史 讲述个人亲身经历的或从其他人那儿 听到的大胆的 暴露的风流史 讲述情场上出类拔萃的 成功和失败 兹举波乔(1380~1459谐闻录年)的记 载 当时在位的教皇是马丁五世 他领导的那些职权不 一的主教每天在教皇宫的一个房间会合 专谈男女之事 他们主要的谈话内容涉及很多的话题 波乔的 谐闻录 搜集了三百多个趣闻 差不多包括了一切话题 历任教 7 情爱论语 一 皇也经常参与这种谈论 此外 有些时代的主流道德也 同意女人参加这类毫无约束的谈