以茅盾的石碣豹子头林冲大泽乡-华梵大学中国文学系.PPT

中國現代短篇小說經典文本中歷史文化典籍的運用及其藝術效應 ——以茅盾的《石碣》《豹子頭林沖》《大澤鄉》三篇歷史題材小說以及沈從文的《菜園》、白先勇的《遊園驚夢》等為中心 劉俐俐 （南開大學中文系 天津 300071） 一、問題的提出與思考的理論基礎 1、中国现代作家如何解决“影响的焦虑”问题的？ 2、中国现代小说家如何处理与小说有关系的古代小说传统概念的？从中可以见出现代小说家怎样的短篇小说意识和观念？ 3、以上两个方面问题均与“互文性”的规律有关。 4、怎样具体探讨现代小说家运用历史文化典籍问题，需要有操作的路径，而这个路径在我看来，则是一个对于文本存在的理解及界定的问题。 二、以改變敍述角度和調整故事興奮點為策略，援引歷史文化典籍進入現代短篇小說 将故事兴奋点定位在何处，既体现小说意识，也与当时作家对文学审美的理解有关。 現在筆者選取茅盾寫於1929年的《石碣》《豹子頭林沖》《大澤鄉》一組歷史小說進行敘事學分析，以期考察對於歷史文化文學典籍的運用及藝術效果。 《大泽乡》的分析：保守一个秘密 作者不同于歷史古籍，在《大澤鄉》中另行設計了敍述角度。敍述者主要採用兩個軍官的視角和九百戍卒的視角,似乎故意漏掉了從陳勝吳廣視角所看和所感。且兩部分人的視角相互交叉，由此小說《大澤鄉》構成的藝術效果就是：魚肚中的素帛，夜半風聲中狐狸的人一樣話語的鳴嗥，這一切究竟何以出現這層紙，敍述者始終不捅破，由此成為一個秘密。小說最後對於造反的粗略描述，回應了這個秘密，秘密策劃成功了。這與《史記·陳涉世家》的敍述不同，卻產生了耐人尋味的特殊效應。茅盾所設計的敍事角度，藏起來一些情節而虛構出來了一個秘密，小說具有了趣味而可讀。 《石碣》的分析：和读者共同分享一个秘密 《石碣》取自施耐庵的長篇小說《水滸傳》。文中第71回“忠義堂石碣受天文，梁山伯英雄排座次”的故事線索中，有石碣出世的文字描寫，石碣是否為上天所降之物在《水滸傳》中是一個空白點。茅盾利用了這個空白點，採用有限的第三人稱敍述視角，節外生枝地設計出一段交待“石碣”從何而來的額外情節。這樣《水滸傳》所沒有敍述出來的東西，《石碣》以另一種方式敍述出來了。讀者閱讀中在分享秘密的過程中也欣賞和體會了石刻匠金大堅和聖手書生蕭讓的性格和微妙心理。當然，在茅盾創作《石碣》的時候，尚沒有“空白點”理論，但是可以理解為茅盾的藝術直覺告訴用他，有一個斷裂和潛隱之處可以做小說。 《豹子头林冲》的分析：外在故事转换为内心的故事 借用了《水滸傳》中林沖的 基本故事模式，變換敍述側 重點和敍述角度，以達到 對於《水滸傳》的藝術再 創造。 三、古典詩詞和典故進入現代小說的方式與小說文體特徵的強化 小說中寫到，“這樣打量著而苦笑的老年人，不應當就死去，還得經營菜園才行。她於是仍然賣菜，活下來了。秋天來時菊花開遍了一地。主人對花無語，無可記述”。這是從玉太太心理視角的看法和意識。 一個“對花無語”，此處無聲勝有聲。效果來自與我國古典詩詞幾個典故的互文性：最起碼可以看出來與“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（馮延己《鵲踏枝》），與“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永的《雨霖鈴》）都形成互文。 第二，歷史典故和文學典故已经完全不以原来意义为主，而被吸收和组织进叙述中，参与到对人物性格、風貌和精神世界等方面描寫和刻畫中 作家還善於用詩詞交代人物的修養。比如敍述到玉太太和兒子在菜園中散步，“在微風中掠鬢，向天空柳枝空處數點初現的星，做母親的想著古人的詩歌，可想不起誰曾寫下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩句”。唐朝的王勃有滕王閣詩序：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。而母親能夠朦朧中說出“誰曾寫下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩句”，可見出修養和風度。 以上筆者從兩個方面探求歷史文化典籍進入現代小說的方式。古人雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”（《 易經·系辭上》），古今中外的經典文本中往往包含著“形而上質”這一層面，筆者將從“器”的層面上升到“道”這一更高層次，觀照中國現代短篇小說經典文本中歷史文化典籍的運用與現代小說藝術的形成之間的關係。 四、歷史文化典籍與現代小說中“形而上質”形成的關係 形而上質是西方人的概念，那麼，現代小說家是如何運用歷史文化典籍在小說中創造“形而上質”的？ 帶這個問題筆者在閱覽多篇具有形而上之意味現代小說基礎上，選取了我以為在形而上意味方面最成功的白先勇的小說《遊園驚夢》分析，以期得到