“国学”如何可能成为一种“软实力”——从知识谱系看“国学”的内蕴力量.pdfVIP

2011年9月 河北学刊 Sep．，2011 V01．31 第31卷第5期 HebeiAcademicJournal No．5 “国学”如何可能成为一种“软实力? ——从知识谱系看“国学”的内蕴力量 吴根友 (武汉大学哲学学院，湖北武汉430072) [摘要]‘‘国学”是一个见仁见智的概念，从知识谱系的角度来看，“国学”包括三种形式的知识：一是价值之知，如儒家 的仁、义、礼、智、信，墨家的兼爱、非攻，道家的道法自然、清静无为，佛教的慈悲等；二是事实之知，如中国历史学著作中关 于社会、自然科学的知识，特别是中医中关于人的生理、心理、病理及其治疗的知识；三是形式之知，如汉字、汉语以及通 过汉字、汉语所表达出来的思维方式、做事方式、艺术形式等。从知识谱系的角度发掘“国学”所蕴涵的各种知识，对于提 升当代中国的“软实力”，具有重要的辅助作用。 [关键词]国学；知识谱系；软实力 [作者简介]吴根友(1963一)，男，安徽省枞阳县人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事中国哲学研究。 [中图分类号]B2[文献标识码】A[文章编号]1003—7071(2011)05-0026一04[收稿日期】201l—05—02 于实体实事与纯粹美好两种概念的区别，都可以看作 一i引言 是事实与价值区分的中国式的表达。17世纪以来，现 现代哲学认识论十分重视事实与价值的区别，从 代西方哲学的显著特征之一是知识论的发达，关于知 而在事实描述与规范判断之间确立了一道分界线，并 识的分类理论更是枚不胜举，仅从当代哲学家卡尔· 间接地在科学与人文学之间确立了一道明确的界线。 波普尔、迈克尔·波兰尼和马克斯·舍勒的知识分类 一般而言，科学尤其是自然科学，是以研究事实为其主 观点来看，当代西方哲人对于“何谓知识”的问题是歧 要任务的。然而，科学的“求真”活动亦须服从于人类 见纷呈的。卡尔·波普尔在“三个世界”理论的基础 社会向善、致美的要求。如在政治对人类生活有绝对 上，将知识分成两类，即主观的知识与客观的知识。所 影响的时代，科学的“求真”活动与政治家们的政治理 谓主观的知识，“即某些认识主体所具有的知识”，是依 想追求有密切的关联。而在现代市场经济时代，科学 赖于世界3的知识，“即依赖于语言表述的理论”。而 的求真活动还与各种企业的利润追求有千丝万缕的联 所谓的客观知识，是“由我们的理论、推测、猜想的逻辑 系，如现代医学科学背后巨大的商业利益链已使有些 内容(我们如果愿意的话，还可以加上我们遗传密码的 医院逐渐丧失了其救死扶伤的人道本性，而异化为把 逻辑内容)构成”…7卜剐。 病人当作商品，甚至以非常隐蔽的手段把病人当作新 迈克尔·波兰尼站在后批判主义的立场，对于所 药的试验品的特殊机构。这使得科学的“求真”活动蒙 谓普遍、客观的科学知识进行了批判，提出了“个人的 受了很多不白之冤。更有甚者，科学与现代工程技术 知识”的新观念，将知识看作是与个人的信仰、寄托有 及信息、生理、心理的处理技术结合在一起，已经被政 关的一种意识与认知活动，其中还包括那些无法言传 治家、商业巨头们追捧为类似“上帝”的偶像了。对于 的“默会的知识”，从而提出了一种广义的知识论。他 这些现象，当代社会的人文学者必须有高度的人文理