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《资本论》及马克思科学财富观摘要：如果不是拘泥于传统的固定思维，而是以科学的思想方法认识马克思的《资本论》，那么，我们也可以说《资本论》还是一部关于社会财富观的科学论著。综观该书各卷及其他一系列经典文献，我们可以看到，马克思对于社会财富的考察是多方面的，具有很宽的视域和极丰富的内容。具体来说，主要包括物质财富、精神财富、自由活动时间以及人本身(即人的知识、智慧、经验与才能)等诸种形式及其相关内容，构成了他关于社会财富的一个完整的科学体系。在现时期我们研究马克思的科学财富观会给我们以新的启示，因而具有非常重要的现实意义。 关键词：物质财富；精神财富；自由活动时间；科学财富观 中图分类号：F014.41　文献标识码：A　文章编号：1005-2674(2012)06-007-08 如果不是拘泥于传统的固定思维方式，而是以科学的思想方法认识马克思的《资本论》，那么，我们也可以说《资本论》还是一部关于社会财富观的科学论著。综观该书各卷及其他一系列经典文献，我们可以看到，马克思对社会财富的考察是多方面的，具有很宽的视域和极丰富的内容。具体来说，主要包括物质财富、精神财富、自由活动时间以及人本身(即人的知识、智慧、经验与才能)等诸种形式及其相关内容，构成了他关于社会财富的一个完整的科学体系。 一、财富的一般形式与社会性质 根据《资本论》及其相关文献所提供的有关思想资料，笔者认为，马克思所指的物质财富，就是各种有用物的使用价值的总和。这些物的使用价值，既有自然物(如土地、矿山、森林、水源等)，也有人的劳动生产物(如钢铁、机械、煤炭、燃油、粮食、棉花等)。此外，某些以物的形式表现的精神产品，也是社会物质财富的重要组成部分。马克思指出：“一切艺术和科学的产品，书籍、绘画、雕塑等等，只要它们表现为物，就都包括在这些物质产品中。”这就是马克思关于物质财富的首要规定。 然而，财富在不同的社会发展状况下又具有不同的表现形式。在人类的早期社会中，它纯粹表现为各种有用物的使用价值。而在商品经济社会、尤其是在资本主义社会中，它还表现为各种各样的商品。马克思指出：“不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。”他还指出：“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。”由于商品是使用价值与价值的对立统一物，因此，在商品经济社会，财富不仅体现在使用价值上，而且还体现在商品的价值上。在这里，价值不仅是社会财富本身，而且还是衡量社会财富的重要标准。马克思指出：“商品作为使用价值满足一种特殊的需要，构成物质财富的一种特殊的要素。而商品的价值则衡量商品对物质财富的一切要素的吸引力的大小，因而也衡量商品所有者的社会财富。”另外，在一个成熟的商品经济社会，价值又是由一定的货币来表现的，因而，财富最终都要体现在货币形式上。然而，不论是体现在商品的价值上，还是体现在货币形式上，它们都是人类劳动的凝结。因此，劳动时间始终都是人类衡量社会财富多寡的一个重要尺度。 当货币成了社会财富的代表时，它就成了一种至高无上的东西。马克思指出：货币是“财富的随时可用的绝对社会形式”。由于它的出现，商品的价值与使用价值的矛盾便发生了外化，这时，商品仅仅代表使用价值，而货币则完全代表着商品的价值。因而货币便成了“商品世界中的统治者和上帝。货币代表商品的天上的存在，而商品代表货币的人间的存在。”他还指出：“如果就货币本身来考察，那么，一方面，在货币上，财富的形式和内容是同一的；另一方面，与其他一切商品相反，货币是同它们相对立的一般财富形式，而这些特殊性的总体则构成财富实体。根据前一规定，货币是财富本身，根据后一规定，货币是财富的一般物质代表。这个总体作为想象的商品总汇存在于货币本身之中。”但是，请注意，马克思这里所说的“货币是财富本身”或“货币是财富的一般物质代表”，指的是那种真实存在的贵金属，即用国际公认的度量衡单位计量的金或者银，而不是那种只具有象征意义的金属铸币或纸币。否则，再多的货币也没有多少实质性的意义。马克思指出：“把实在的金属货币(或者甚至是纸币，结果一样)，简言之，把作为实在货币的价值的形式看成财富或发财致富的一般形式，那只是货币主义的幻想。”这种情况在发生货币危机或清偿国际债务时，人们就会有着特别深刻的感触。 另外，货币的存在本身就已经蕴含着资本产生的可能。因为只要在市场上碰到社会规模的劳动力商品的存在，它立刻就会变成资本。作为资本，它是资本主义经济的核心范畴，也是社会财富在这一历史条件下的一种典型形态。然而，资本作为社会财富，必须是那种与实体经济相一致的资本，而那些与之相脱离的虚拟资本则理所当然地应被排除在外。因为它们只不过是一种人们主观想象的虚幻之物，而并不是社会真实财富的存在，如证券、