论《学记》之教学制度思想及其当代意义.doc

论《学记》之教学制度思想及其当代意义摘 要：《学记》是我国古代最早的一部教育文献，包含了丰富的教学思想，其中教学制度思想是《学记》中教学思想的一个重要组成部分。文章从规则和规范的角度发掘这一宝贵的教学思想史资源，结合新课程改革，深化对我国古代教学制度思想的认识，丰富教学制度的理论研究，也希望为我国当前的现代教学制度改革提出一些有价值的建议。 关键词：《学记》 教学制度 教育文献 中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1004-4914（2012）08-112-03 一、《学记》简介与教学制度界定 《学记》是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇。《学记》全文1229字，言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系等一系列基本问题，是我国最早的、体系比较严谨而又极有价值的一篇古代教育文献，是我国教育史上的一份珍贵的遗产，也是世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著。《学记》作为我国传统教育教学思想的精华之作，已经有了丰富的研究成果，但是对其中的教学制度思想研究不够深入，成果较少。此外，《学记》中的传统教学制度思想对当今课程与教学改革与发展的时代意义更加具有探究的价值。本文重点探究《学记》中的教学制度思想，并希望从这一传统资源中发掘出对当前教学改革有益的启示。 关于教学制度的界定，先从制度说起。《辞海》没有给“制度”一词下确切的定义，而列举出来的其中一种用法是“要求成员共同遵守、按一定规程办事的规则，如工作制度、学习制度等。”①由此看来，制度是人在一定的活动中所遵循的行为准则，既引导和规范人的行为，又为合乎规则的行为服务。也就是说制度包含两个基本要素：（1）核心是规则和规范，以及由此构成的体系和结构。（2）目的是规范和引导行为主体的行为活动，并形成特有的社会行为方式。学界对教学制度的界定主要有以下观点：一种观点认为教学制度是“教师在教学过程中形成的相对稳定的教学行为方式。”②另一种观点受到了教学管理制度的定义的启发，认为“教学制度是人们在长期教学实践中创造的规范教学主体行为的方式和规则，是一套关于教学程序与教学行为的规范体系，保证教学活动的为人的目的的达成。”③笔者赞同从规则与规范的角度界定教学制度，认为教学制度是教学主体在长期教学实践中产生的关于教学行为的规范体系，引导教学主体形成具有某种特色的教学行为方式。 二、《学记》中教学制度思想探析 教学制度包括教学主体的行为规范、教学组织的规范、课程设置、教学管理制度、教学评价制度等等。本文以分析教学制度中的教学主体的行为规范为主。《学记》从人的能动性的角度强调了教学的主体性本质，确立了人的主体性在教学过程中的能动作用，揭示了教学过程中教师主导作用和学生能动性的辩证关系。为了有效地发挥教师的主导作用和激发学生的能动性，必然对教师和学生的教学行为提出相应的要求和规范。在这一方面，《学记》主要规定了什么样的人能够成为教师，什么样的教师称得上好教师，什么样的学生才是好学生，什么样的师生关系才能促进师生共同发展等。 1.教师行为的规范。 第一，规定了教师的社会地位和作用。因为教育作为“建国君民”和“化民成俗”的政治工具，“三王四代唯其师”表明教师对国家兴亡、社会治乱有极其重要的作用。荀子就认为：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。”④为了给臣民树立尊师的楷模，君王要向教师行弟子礼，教师“虽诏于天子无北面”，“尝为师者弗臣”。⑤孟子根据“天佑下民，作之君，作之师”⑥的说法，把君师并列。而荀子把教师提到与天地、祖宗并列的地位，“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”⑦就是说教师是治国的根本。将教师推到如此高的地位，其目的是为了“重道”和“敬学”，“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 第二，教师行为的基本规范：“能教”。要成为一名合格的教师，《学记》提出了相应的要求。首先，教师作为知识的传播者，必须具备丰富的、理解透彻的、融会贯通的知识。“记问之学”就是“所学止于预先记诵难题以待学者之问。”⑧但是，“凡学贵心解也，苟不心解，其教无功。”如果教师以“记问之学”进行教学，“呻其占毕”，照本宣科，只顾自己的主观意愿，不考虑学生的自觉性和积极性，“多其训言”，一味地灌输和注入，必然“使人不由其诚”，不能根据学生的学习现状出发，使学生心中不安，感到学习苦难，也不知学习的价值所在，最终“厌其学而疾其师”。其次，教师要掌握教学成败的规律。《学记》说“既知教之所由兴，又知教之所有废。”这就是说教师要懂得教学成功的道理，把握教学过程的“兴”与“废”的规律，总结