依附、独立与交易——比较《倾城之恋》、《愫细怨》与《香港的情与爱》.pdfVIP

女 文学研 钡 依 附、 独 立’与 交 易 一 一 比较((倾城之恋 ．、 愫细怨 与． 香港的情与爱》 o周丽娜 摘 要：本文通过比较张爱玲的(《倾城之恋 、施叔青的《愫细怨 和王安忆的 《香港的情与爱》，发现三篇小 说以香港为叙事背景设置了相似的人物文化身份和文化关系，但三位女作家在相似的文化语境中展开了不同的思 考。香港文化隐喻了无限可能的文学意义，给予了三位女作家丰富的文学想象空间。 关键词：香港文化 女性命运 情爱故事 张爱玲的《倾城之恋》演绎了二十世纪四十年代的香港 在此可以找到改写命运的可能性。这三个人物身上的中国文 故事。半个世纪后，她的后继者——台湾的施叔青和大陆的 化特征也因香港这座城市做背景而突显出来。所以，两位主 王安忆又分别以《愫细怨》和 《香港的情与爱》讲述了八十 人公的相遇即是两种文化的相遇。香港文化和内地文化对对 年代初和九十年代初的香港故事。三篇小说有太多相似之 方来说都产生了特殊的魅力，文化吸引力是男女主人公感情 处，但不是重复同一个故事。虽然是香港激发了共同的创作 产生的基础，也是三位女作家的艺术想象的起点。 灵感，但她们对女性命运有着自己的思考和探索。本文通过 虽然如此，但是三位女作家借助香港言说的却是自己的 对这三篇小说的“并置”阅读，比较三位女作家是如何借助 故事，因对女性命运的不同理解和思考，三篇小说中的香港 香港展开独特的文学想象的及其对女性命运的独特思考。 最终呈现的是完全不同的隐喻意义和情感色彩。三篇小说中 作为一个有着百年殖民历史的城市，香港在整个中国的 的女主人公有着不同的情感追求和人生目标，因此也有着不 文化背景中始终是一个特殊的存在。它是中国的领土，民间 同的命运。白流苏追求经济上的安全与可靠，婚姻是她唯一 文化属于中国的岭南文化，有中国文化的根；但它同时又是 可能的出路，冒险去香港就是为了获得后半生的物质保障， 英国的殖民地，受英国人的领导和统治，所以它的官方文化 而文化背景则为这种依附追求提供了可能。白流苏在范柳原 属于以英国为代表的西方文化。在这里，中西文化的交流、 眼里是真正的中国文化的象征。作为一个被中国文化放逐的 碰撞和冲突甚于中国内陆的任何一个城市。处于中西文化夹 人，真正的中国女子对他的爱具有象征意义，可以帮他消除 缝中的香港在外国人眼里，它是中国：在中国内陆人的眼 放逐感和孤独感。如果说两人都是孤独的，那么白流苏首先 里，它是外国。外国人到这里来寻找中国梦，中国人到这里 是经济上的无所依赖，而范柳原则首先是文化情感上的无所 来寻找外国梦。香港的文化身份非中非西，亦中亦西，暧昧 依赖。 “范柳原与白流苏的相遇，在深处，就像是中西两种 模糊。三篇小说都有一个与香港文化极其相似的人物。 《倾 文化的相碰撞，在这个撞击的过程中，两种文化从深处呈现 城之恋》中的范柳原是他的华侨父亲与一个伦敦的华侨交际 出不同的趋向和要求，作品从而刻画出两种不同的文化底层 花的私生子，作为华人后裔在英国长大。 《愫细怨》中的愫 积淀着的集体无意识。”0这似乎是在讲述一个追求依附的女 细出生在香港，但中学毕业后即被家人送到美国读书，后来 人不配有好命运的故事，但小说类似喜剧的结局颠覆了传统 又在美国工作并和美国人结了婚。 《香港的情与爱》中的老 的叙事模式。白流苏终于如愿以偿，得到了一桩她所希望的 魏是出身于旧金山唐人街的美国人，英语讲得磕磕巴巴，汉 安全可靠的婚姻，范柳原也得到了他所期待于流苏的真情。 语也不大行，是一种没有国家而只有籍贯的人。这三人的血 张爱玲对女性命运的思考不是单纯批判性和否定性的，从依 缘关系属于中国，却是喝着西方文化的奶长大的，但同时也 附出发到真爱的产生，这其中的决定力量不是个人的努力， 并非与中国文化完全隔绝，这正是香港文化的特征。“城” 而是不可预知的偶然。表面的圆满下隐含了更深刻的不圆 与“人”的相似为人物提供了一种类似回家的安全感和优越 满：命运彻底否定了人的自主意识。所以，张爱玲笔下的香 感，在一定程度上缓解了文化归属的焦虑。三篇小说的另一 港充满了荒诞感和虚无感。与 《倾城之恋》浓厚的反讽意味 个主人公则是来自纯粹的中国文化环境，