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从电影《人猿星球》看生态文明革命性［摘要］近年来，随着世界范围内生态危机的不断升温，西方文艺界对生态主题的关注度空前提高，不论是文艺理论、文学作品还是影视作品，都在生态主义的语境中，对人类工业文明的发展进行了强烈的谴责和抨击。本文挑选了一部经典的西方生态电影《人猿星球》系列作品作为出发点，研究并讨论了生态文明对现代工业社会三大文明的革命性影响，希望通过本文提高人们对生态文明建设的艰巨性、复杂性和紧迫性的认识。 ［关键词］生态批评；西方电影；生态革命 近年来，随着世界范围内生态危机的不断升温，西方文艺界对生态主题的关注度空前提高，不论是文艺理论、文学作品还是影视作品，都在生态主义的语境中，对人类工业文明的发展进行了强烈的谴责和抨击。这其中影响最为广泛、最为深刻的，当数“西方生态电影的崛起”［1］，《人猿星球》系列、《生化危机》系列、《阿凡达》《2012》《完美风暴》《后天》，等等，一部部高投入、大制作的生态主题电影为世界人民呈现出一幅幅逼真、恐怖而又充满警示意义的末日未来画面。对人类生态意识的回归和生态文明的发展，产生了积极、广泛的推动作用。本文挑选了一部经典的西方生态电影《人猿星球》系列作品作为出发点，研究并讨论了生态文明对现代工业社会三大文明的革命性影响，希望通过本文提高人们对生态文明建设的艰巨性、复杂性和紧迫性的认识。 《人猿星球》是根据彼埃尔?布勒同名小说改编的一部著名的美国科幻电影，其经典系列的第一部上映于1968年，主要通过一种换位思考的方式，批判了60年代美国的种族歧视制度，表达了对人类核能利用的担忧。影片涉及政治、宗教、伦理、科学、核武器等多个层面，其中心思想是：你愿意别人怎么对待你，你就该怎样对待他人。该片的成功派生出四部续集和两部翻拍作品，其中就包括30多年后的翻拍作品《人猿星球》（2001）和前传作品《猿族崛起》（2011）。受上世纪90年代以来，世界各地掀起的生态批评热潮的影响，后两部作品在继承和延续经典故事主线的同时，也不可避免地融入了许多当代生态伦理、生态哲学的价值观，让人们从经典的故事情节中看到了迫在眉睫的生态危机和道德危机。从《人猿星球》(1968)到《猿族崛起》(2011)，西方电影对社会问题的关注从种族主义过渡到生态主义，但是对生态正义的伸张却只有一种表现手法，就是通过革命来改变社会结构，唤醒伦理道德，重建社会文明。试图告诉人们，无论是人类以自我为中心，蔑视猿族的生存权，还是猿族高度进化后，把人类当作奴隶，最终把自己凌驾于自然之上，欺凌弱小族群的社会文明都将被革命的力量推进历史的深渊。 从更深的层次看，影片中的猿族作为自然利益的代表，其主题思想要表达的是人类文明与自然利益的矛盾冲突。而人类历史发展到今天，经历了原始文明、农业文明和工业文明之后，面对今天全球性的生态危机，人类文明将如何化解这场人与自然的矛盾？生态文明又将如何取代曾为人类带来巨大财富的工业文明？也许电影中的猴子们已经给出了答案。 一、生态文明对人类政治文明的革命性影响 生态文明要求建立一种按照国家意志对自然资源进行统一的、有理性的、有计划的、有控制的索取和利用秩序，而西方资本主义是伴随着工业文明的发展而出现的，其经济基础是建立在社会化大生产和资本的无限积累上，由于生产资料的私有化，只能依靠市场来调节社会资源的分配。按照马克思的分析，由于利益的驱使，其生产必然“以无限价值扩张为目的，它丝毫不考虑这种扩张所带来的政治的、经济的、地理的或者生态的后果”［2］，就像《猿族崛起》中，GEN公司的老板对威尔所说的那样，“投资人关心的是结果而不是梦想”，“你创造历史，我创造金钱”。为了研制新型药物，他们不断把猩猩抓进实验室进行活体实验，一旦这些动物失去利用价值，就会被安乐死。这种实验进行了五年，而药物的编号已经编到ALZ-112，可以想象有多少猩猩成为人类贪欲的牺牲品。美国学者约翰?贝拉米?福斯特在他的《为什么要进行生态革命？》一书中也认为，全球性生态危机在很大程度上是资本主义制度的“原罪”，是其经济体制无法克服的痼疾，生态危机不可能在资本主义制度范围内得到根本解决，他主张通过生态革命，从根本上改变西方资本主义的社会制度、经济结构和道德观念，构建基于合理的生态原则基础上的社会主义政治制度。［3］ 虽然在工业文明社会中，社会主义国家对生态危机的出现也负有重要责任，但从它的政治信仰来看，消灭压迫、消灭剥削、按需分配的共产主义相比资本主义更接近于生态文明的政治理念。第一，社会主义生产力的发展重点是协调和改善生产关系，而非提高生产力本身，这与资本主义一味地强调生产力的发展有本质区别。社会主义虽然在工业社会的物质文明竞争中输给了资本主义，但在生态文明的前景下，却越来越显示出其强大的宏观调控能力，对生产的发展和资源的利用更趋理性