优秀传统文化传承与新时期大学生德育新探——基于非物质文化遗产的研究视角.pdfVIP

教育文化论坛 2011if-5期 优秀传统文化传承与新时期大学生德育新探 基于非物质文化遗产的研究视角 剥、 克 (山东大学历史文化学院，山东 济南 250100；山东大学威海分校法学院，山东 威海 264209) 摘 要： 将中华民族之优秀传统文化纳入高校德育，可以提高德育质量，实现高校教育的人文本质回归。非物质 文化遗产作为中华优秀传统文化的代表，对新形势下的高校德育具有重要的现实意义。为此，应积极构建非物质文 化遗产教育传承体系，并融入高校德育教育系统，实现高校德育教育与中华优秀文化传承的互动共赢。 关键词： 优秀传统文化；非物质文化遗产；大学生德育 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674—7615(2011)05—0043—05 马克思曾经说过，人类创造自身历史，但并非随 形文化遗产)是指“被各群体、团体、有时为个人所 心所欲、在自己选定的条件下创造，而是在继承过去 视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识 的条件下创造。我国新时期的大学生道德教育也是 体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场 如此。在经济全球化、思想多元化的历史条件下，如 所”。通常认为，非物质文化遗产是以口头或动作 何正视中国几千年来形成的优秀文化积淀、伦理价 方式相传、具有民族历史积淀和突出代表性的民间 值、道德规范、社会理想和民族精神，是一项时代课 文化遗产，主要包括口头传统、传统表演艺术、民俗 题。中华优秀传统文化的传习对于提高大学生道德 活动、传统手工艺技能等。 修养和人文素质发挥着重要作用，少数人全盘否定甚 从世界范围来看，人类对于非物质文化遗产的 至抛弃传统文化的做法是不可取的。因此，新时期的 认知具有其历史发展过程。早在1972年《世界遗 高校德育必须凸显“文化育人”，即根植于中华优秀传 产公约》颁布后，人们对历史遗产和自然遗产有了 统文化，从优秀传统文化中汲取营养。¨ 近年来，我国 清晰的理论界定和明确认识，随着现代信息社会形 高校德育工作中出现了可喜的变化，在学生培养过程 成的强势文化对弱势文化的侵蚀，人们发现原本数 中日益重视优秀传统文化的作用，作为中国传统文化 量巨大的民族文化、本土传统文化、民间文化逐渐消 优秀代表的非物质文化遗产教育刚刚起步，其潜在德 失、消亡甚至灭绝。于是，人们不得不重新审视和关 育价值和育人功能尚未得到有效开发。 注文化本土化与传统文化的传承问题，以及非物质 文化对于社会发展的价值和作用。 一 、 非物质文化遗产：中华文化的优秀代 2000年，联合国教科文组织设立了《人类口传 表及其时代价值 和非物质文化遗产代表作名录》，开启了非物质文 化遗产保护与传承的新纪元。在《名录》申报规定 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文 中明确指出：列入《名录》之作品必须是具有代表性 化遗产公约》中的定义，非物质文化遗产(亦称为无 的传统杰出工艺，代表性的非文字形式的艺术、文 收稿日期：2011—05—26 基金项目：山东大学威海分校2009年教学研究与教学改革项目《法学专业(思想道德修养)课程改革与功能拓展研究及实践》(项目编号 B200910)阶段性成果。 作者简介：孙 克(1980一)，山东淄博人，山东大学历史文化学院博士研究生，山东大学