浅议仁化县古塔保护及利用.docVIP

浅议仁化县古塔保护及利用摘要：仁化县物华天宝，人文荟萃，古迹丰腴。在这片小而古老文明的土地上，竟拥有寺庙塔和风水塔九座。2009年亲身经历实地文物调查，走遍仁化县的每一寸土地，亲睹并体会到了仁化那些唐、宋、明、清四个朝代的古塔姿色。但由于天长日久，风化腐蚀，当务之急，我们还要考虑到如何去保护它，并如何去开发与利用好这些文物，在此提出自己的一些浅见。 关键词：古塔；保护与利用 生在本土已多年，只是听说我县的历史有多么的悠久，古塔有多么的多，多么的古老，但都未曾亲自到过亲眼睹过这些古塔的风采，2009年，有幸成为第三次全国文物普查的一名普查队员，亲身经历实地文物调查，走遍仁化县的每一寸土地，亲睹并体会到了仁化那些唐、宋、明、清四个朝代的古塔姿色。在饱尝文化大餐的同时也看到了一些问题，这些塔都是不可再生的文化资源，但由于天长日久，风化腐蚀，当务之急，我们还要考虑到如何去保护它，并如何去开发与利用好这些文物，在此提出自己的一些浅见。 仁化，物华天宝，人文荟萃，古迹丰腴。在这片古老而文明的土地上，竟拥有云龙寺塔、澌溪寺塔、文峰塔等寺庙塔和风水塔九座。如此众多的古塔经历了千百年历史的磨难，至今完好地保留在这个山区小县，是名副其实的古塔之乡。“苏屠矗立云霞护，千年不废藏山阿，峥嵘古塔崇尊久，常与山灵共嵯峨。”这是清代诗人鲁超对仁化古代宝塔倍加欣赏的咏塔诗篇。 宝塔是佛教传入和盛行的物质形态。佛教从南北朝传入中国，同时，寺庙和宝塔这种特定建筑也同时带入中国。寺庙和宝塔既是佛教信仰的具体物质形态，也是举行信仰崇拜活动仪式的神圣场所。建造这样特定的建筑物，并赋予精神信仰、崇拜以及一整套严谨繁缛教规，组构成佛教的整体。后来由于宝塔这种建筑形状的独特性，加上历代以来一些文人墨客、风水先生、相术人士的臆想和神化，使人们相信宝塔通天，可以与神灵相通，并赋予宝塔能调和“风水”、镇妖避邪、蔽佑生灵的功能。因此对宝塔敬畏有加，在农历每月的初一和十五都举行繁缛礼仪，蕴含着神秘的宗教文化和地域风情的色彩。 仁化县古塔历史最悠久的是云龙寺塔，它是广东省内唯一的唐塔，此塔建于唐昭宗乾宁至光化年间（894-901年）。据明朝嘉靖《仁化县志》载：“在县城西四十里有先朝古塔遗迹”。又据《重修西山古寺碑记》载：“宝塔峨巍，上载乾宁之号，断碑始迹，中书光化之年”，故知此塔建于晚唐。西山寺即现在的云龙寺，清代更名为云龙寺，塔也因之更名，沿用至今。一九八八年由国务院公布为全国重点文物保护单位。 云龙寺塔位于广东省韶关市仁化县董塘镇安岗村委会安岗村小组。据明朝正德十四年（1519年）《重建西山寺碑记》载：“宝塔巍峨，上载乾宁之号；断碑始迹，中书光化之年”。又据该塔的建筑风格和塔基四周残存着大量的唐代莲花瓣瓦当，故知此塔建于晚唐乾宁光化年间（894—898）。清同治《仁化县志》载：“此塔为仰山禅师塔。”距塔200米处有一寺庙，原名“西山寺”，清代更名为“云龙寺”，塔也因之更名为“云龙寺塔”，沿用至今。2001年重修，此塔为坐北向南，全塔用青砖砌成的，平面四角。通高10.4米，总占地面积约100平方米。五层实心塔，每层的四面都设有假门。塔身建有精巧的倚柱、斗拱、阑额、 腰檐等，具有典型的唐代方形砖塔之风格，外型古朴端庄，巧夺天工，造型独特，是研究对研究唐代建筑艺术有一定价值。 华林寺塔是座外型清秀、优美，具备典型特征的宋塔。此塔位于广东省韶关市仁化县闻韶镇下徐村委会下徐村。据广东省考古专家鉴定及村民讲，建于北宋元丰五年（公元1082年），坐北向南，塔建有七层，平面六角斗拱檐平座楼阁式砖塔，塔顶建有塔刹。通高21.74米，占地面积约100平方米。塔身是青砖砌的，可逐层而上到塔顶，风格独特，构造精湛，对研究宋代建筑风格与建筑艺术有重要作用。1990年修缮。1989年6月，广东省人民政府公布为省级文物保护单位。华林寺塔还有一大特点就是塔身一直是微微倾斜的，但却一直矗立不倒，令人百思不得奇解，就这一现象据村里老人讲述这塔的一神奇传说，据说很久很久以前，有一位年轻神仙名叫阿丹，一天，他精心准备了两座宝塔，挑着前往丹霞山作为礼物送给他钟情的人阿霞，由于路途险阻，耽误了时间，以致于他未到目的地天就快亮了，公鸡一啼，为不了惊扰民众，赶紧把宝塔一扔，慌忙中赶回家去，此两塔从天上降落，落到地上，两塔分别落在了仁化县的石塘镇和闻韶镇，由于是农田，塔落地时不平衡，塔身就一直倾斜着保留至今。经过岁月的流逝，风化而腐蚀，但塔身仍耸立不倒，形成了一县两斜塔的稀罕奇事，真是神奇至极。 明代以后建的塔，多数增加了塔顶宝刹的结构，塔身肥壮厚重，外形多变，增加了塔的庄严和美感。如文峰塔，文峰塔位于广东省韶关市仁化县丹霞街道办城南村委会矮岭头村小组。据碑记记载此塔建于明代万历四十年（1612年）