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浅议语文教学中促进学生思索四个途径作为语文教师我们大多有这样的苦恼：在我们的语文课堂上，常常出现学生不动脑筋，不动手，不感动，没激情，一味的听老师讲的局面。结果是要么台上语文老师喋喋不休，滔滔不绝，台下是一些学生昏昏欲睡，不知所云;一些学生糊里糊涂，一知半解；一些学生不做思考，全盘接受。要么是把阅读课上成纯粹回答的所谓“启发”式，表面上热热闹闹，实则费时耗力。总之是总有部分学生不能开动脑筋，自己思考，产生疑问，提出质疑。过惯了乞丐的生活，总是等着捡别人扔给的东西，很少伸手要，动手拿，不晓得“拿来主义”为何物。实际上，中学语文中很多文章完全可以不讲，完全可以让学生自己去阅读，去讨论。在诵读中感悟，在讨论中交流，发现问题，解决问题，遇到解决不了的问题呢，就让老师来帮助自己解决“疑难杂症”。 问题的关键是现在有部分学生没有思考的习惯，他们不愿动脑筋，怕动脑筋，吃惯了“熟饭”，过惯了张嘴吃的生活，不知道伸手要，动手拿。像乞丐一样，没有自己的要求，别人给啥就吃啥，不和胃口也得将就着吃，要不就只能饿肚子了。怎样才能让这样的学生脑子动起来，开始思考呢？ （1）教师要给学生灌输一种“伸手要”的思想，鼓励学生摆脱乞丐式的学习方式，力争做一个“饭堂的食客”。这里的“饭”实际上是指知识，即自己思考之后，向老师质疑，提问，让老师帮助自己解决问题，向老师要知识。客人是饭店的上帝，老板基本上都会尽量取得你的满意。你要什么老板就给你做什么，没有这种原料了，他也会去市场上给你买，这样你就能吃到满意的饭菜，而不至于像动物一样。比如牛呀猪呀永远只能吃主人给的食物。学生向老师提问题，这就把学习的主动权交给了学生，学生就会从基本的饭菜——从玉米羹到白面馍，从萝卜白菜到芹菜海带，再到肉制品；从基本的猪肉牛肉到鸡鸭鱼，从鸡鸭鱼到海鲜鱼翅……一步一个台阶，欲要欲高档，直到吃遍山珍海味，美味佳肴。 （2）教师备课要充分，问题的设置要尽量引起学生的兴趣，如果是一个难度比较大的问题，那么就把它分成几个逻辑性较强的小问题，问题与问题之间要有循序渐进的关系，前一个小问题是后一个问题的提示和台阶。比如要把握《祝福》这一课的主题，深入思考小说的思想内涵的。教师可就此提出三个相互关联着的问题：①文中祥林嫂遭到几次巨大打击？②周围的人对此有哪些反应，从根本上他们都在嫌弃她什么？③对第二次出嫁祥林嫂自己也在反抗，人们都是怎么了，为什么一个个（包括祥林嫂）都把她往死路上推？第①②题学生在文中很容易找到，也容易想到都在嫌弃她先后嫁了两次又两次死了丈夫。从现在的社会看，这并不违背社会公德，但在当时就不行，这样学生就容易想到是他们心中根深蒂固的封建思想在作怪，问题也就解决了。 （3）教师要教学生诵读，让学生从比较容易做的诵读开始学习，在诵读中体会，在无意识中进行思考。我们的民族语言所固有的音韵之美，决定了语文学习尤其适合诵读，“汉语是感悟的文字，传统教育也有优点，就是不过早地让学生了解意义，让他在朗读中感悟语言中一种音韵的东西”（钱理群语）。古人曾言“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其意自现”，就说明了诵读对学习语文的重要性。中学语文中有很多文章教师完全可以不讲或少讲，鼓励学生自己读书，用心去读，真正入境。让学生通过诵读在无意识中达到莫种程度上的会意，悟出一些对人生，对社会有益的东西。对于名篇精品，教师更要带头去背诵，让学生头脑中有足够的名篇“垫底”。 如果我们只重视对文章的机械肢解，而不去让学生反复吟咏，细细揣摩，不去品味文章的气势美感，就根本无法咀嚼其深厚的文化内涵和审美意蕴，也就必然丧失语文学习的本质和真谛。“当一篇优美的散文被老师解剖成若干个段落的时候，当阅读变成了对词语的死记硬背和完成许多道习题的时候，即使是最富有挑战性的语文教育，也枯燥乏味，面目可憎”，学生怎么会有学习兴趣呢？ （4）教师不能束缚学生的思想，要给学生足够的自由空间。教师的任务是给学生指出正确的思维方向，给学生以广阔的思维空间，切不可千方百计地让教参上的或自己头脑中固有的观点先入为主的去束缚学生，剥夺学生独立思考的权利。 要鼓励学生根据自己的情感，思想，知识及阅历对文章进行独立自主的创造性领悟和理解，鼓励学生从作品中读出自己，读到自己的“哈姆雷特”，那才是真正意义上的懂。 当然，有些内容 学生通过讨论思考理解了，感动了，也有一些东西学生思考感悟后对象并没一下子鲜明起来，就需要一定的时间去消化，去品味，需要随着文学积累的渐渐深厚，人生经验，社会经验的渐渐丰富，悟出文章的内蕴。若学生对文章底蕴已经感受到却无法言之的时候，教师的适当点拨也是很有必要的。如果学生感悟不到教师所分析的高度，也不妨暂放一旁。 乞丐永远只能吃别人扔给的东西，饭店的客人却是吃自己想吃的饭菜。学生