论老子哲学及太极拳之关系.docVIP

论老子哲学及太极拳之关系摘　要　太极理论与老子哲学之间相互影响。老子的尚柔理念被太极拳发挥到了极致，老子的空无之道是太极拳的灵魂，老子的清静无为思想是太极拳的最终目标。 关键词　老子哲学　太极拳　尚柔理念　空无之道　清静无为 中图分类号：G852.1 文献标识码：A 太极拳被称为哲学拳、文化拳、医拳，内外双修，对于人类养生保健有着极为重要的作用。在中国古典哲学、古文化中，老子哲学对太极拳的影响最为直接，最为深刻。本文主要从太极理论与老子哲学之间的相互影响出发，对老子哲学与太极拳之关系进行论述。 1 太极理论影响着老子哲学 老子是道教的创始人，其代表作是《道德经》。《易经》出现五百多年后，老子对于《易经》的辩证思维模式与思想，一定有所感悟和学习，这为他创立自己的哲学理论和辩证学说打下了坚实的基础。可见，《道德经》的理念受到了《易经》的影响。 《易经》中有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之句。老子《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲天以为和”的学说。老子在这一章里讲了大道的衍生规律：大道生出了一，一生出了二，二生出了三，三生出了万物，这和《易经》里所说的思想大同。大道之无而生出妙一，妙一而生出了天地的二，二生出了徼三，三衍生出了宇宙万物。我们从而可以推断出万物都在道中，既然万物都在道中，那么万物自然会将阴阳理论和道德合在一起。《易经》中太极就是我们所说的道，它混沌未开，浑然一体，无所谓两仪，也无所谓阴阳。阴阳是对立的，又是统一融合的，它们的对立表现在二者相互排斥，是分隔裂变的产物，它们融合表现在它们本身是一个物体，来自同一种物体：太极，也就是道，就是一，是因为它们的这一特性，我们才可以将它们揉在一起而成为“和气”，天气阳而地气阴，万物生于天地间，自然带有阴阳二气。万物之所以生是因为阴阳相合而生成的“和气”所致。“和气”使万物得以安宁并且生生不息。老子哲学思想与《易经》中太极论相一致。从而可知，老子哲学思想的基础是《易经》中的太极理论，这为老子的哲学思想引领太极拳的发展奠定了基础。 2 老子哲学对太极拳的影响 2.1 老子的尚柔理念被太极拳发挥到了极致 老子特别崇尚“水”性，他说：“上善若水，水善利万物而不争。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”老子的崇尚柔弱的思想对太极拳的影响入骨入髓。 （1）从打太极拳的整体外形看很轻柔，特别是杨澄甫定架的杨氏太极拳，外形上毫无发力动作，如歌似舞，行云流水。 （2）太极拳要求用意不要力，有心练柔，无心成钢。练习太极拳表面轻柔、舒缓，而实际上体内神奇鼓荡，像无形的球体膨胀，每势落点像原子弹在爆炸，散发着极大的能量。 （3）太极拳作为武术，与其他拳种相比，有着独特的技击特色——以柔克刚。以柔克刚包含了以静制动和以弱胜强的特点。“抽刀断水水更流”、“滴水穿石”等等都说明“柔胜刚”的道理。 2.2 老子的空无之道是太极拳的灵魂 太极拳原理源于老子的空无之道。老子对一切事物都认为有虚有实，而虚松的威力最大，他提到“无有入无间，柔弱胜刚强。”又说“无状之状，无物之象是谓惚恍。恍兮惚兮其中有象，恍兮惚兮其中有物。”何谓“惚恍”？我们说大道是一个东西，东西应该是有形象的，但是它却看不见摸不着，它是一个超乎物质世界的东西，它若有若无若隐若现，无法用概念来涵盖，只能用心灵去通达，无法用感官去体验，只能用身心去感知。对于这种模糊而又深奥的，亦真亦幻的状态，我们称为“惚恍”。惚恍正是太极拳行功过程。 太极拳很难练，那么太极拳怎样练？太极拳灵魂是松空。是松空、松柔、松无，是周身不挂力，周身上下内外通畅清净，净得肌肉骨骼的夹缝里都不留一丝一毫的力。一个松空阴阳之体，一个阴不离阳，阳不离阴的阴阳相济之体，到了这个境界，才是太极拳功夫之人。又如何练呢？一个人无论他是否练过武术或其他运动，在日常生活中必定经常拿过重物，用过气力，这样就使每个人在动作中都不免带有僵硬的鼓劲。想学好太极拳，对此僵硬的鼓劲就必须以“百炼成钢，何坚不催”的劲头把他去掉，力求柔顺，在打拳的“千锤百炼”中把固有的僵硬劲化为柔顺劲，运柔成刚。所以动作不用力，要求全身松开，松得空无。经过长久多年的反复的修炼，就一定能达到上乘的武学，就能达到本体的空无感——练拳、打拳到盘拳身上感觉有太极拳的味道，此时是周身四肢感觉有太极的内功，周身肢体的松、空到无的境界，不再是整体和局部的运动，而活跃的是太极拳的细胞——点。当前高科技纳米技术被国人关注，纳米虽然是计量的最小单位，但用高倍显微镜是可以看到的，太极拳的点，其小无内，用高倍显微镜看不到的，为什么看不到？因为点是空无点，摸上去什么也没有，这是空无感觉。 说空，太极拳讲究引进落空。何谓引进落空？就是引