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人民版必修三课件: 宋明理学.ppt

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人民版必修三课件: 宋明理学

陆王心学   材料二 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。……是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》 思想核心:“致良知” “致”就是达到; “良知” 即本心,是人所固有的善性,就是“理” 。“致良知”就是通过内心反省克服私欲,回复良知就能成为圣贤 。   王守仁的门人,夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理,贼大笑,问他:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是大热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又说:“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好像不太好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良知!” 陆王心学   材料三 知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。知行功夫,本不可离。 ──王守仁《王文成公全书》 知行合一 《赏花》 朱熹、王守仁与友游园,时春风和煦,百花怒放。 友问:为何百花如此美丽? 朱熹说:“天生的。” 王守仁说:“天生是天生的,但这是我看到了, 百花才是美丽的。” 世界本原 同:世界的本原是“理”。 异:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,达到理的途径格物致知;陆王心学认为世界本原是内在的“心”,达到理的途径是内心反省。 活学活用 程朱理学与陆王心学有什么异同之处? 内容 程朱理学 陆王心学 相 同 学派 实质 以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求 影 响 都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理” 对塑造中华民族性格起了积极影响 比较程朱理学与陆王心学 有助于统治者维护专制统治;压制、扼杀人的自然欲求 儒学的表现形式 程朱理学 陆王心学 异 认识“理” (世界本原) 实现“理” (方法论) 哲学范畴 理是外在的,独立于人存在的 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 * * * * 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立:北宋五子 成熟:南宋朱熹 发展:陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景: 知识·梳理 学习目标 了解宋明理学的代表人物及其观点;分析宋明理学与传统儒学的异同;进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。 重点:宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点:程朱理学和陆王心学的对比理解。 《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。 请思考:这首诗反映了什么现象?这种现象对儒学的发展有什么影响? 一、宋明理学产生背景 1.儒学困境 另类皇帝——梁武帝   梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教,经常屈驾拜访著名道士陶弘景,以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家,“舍身”同泰寺,把推崇佛教推向戏剧性的高潮。 (1)表现:汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇 ①魏晋南北朝时期,由于佛教、道教的传播,儒学的统治地位受到动摇。 ②唐宋时期,三教之间相互吸纳渗透,出现三教合一的社会潮流。 过渡:为重兴儒学,唐宋儒家学者的不断思考和探索。 一、理学产生背景 1.儒学困境 (2)原因 三教图 “三教”是指:儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体,而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 2.儒学发展 (1)概况: ①唐朝中后期,韩愈、李翱提出复兴儒学主张; ②北宋的儒学复兴运动 韩愈提出“道统”思想(仁义是最高的道) 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道 主张(参见教材) 影响: (2)影响: 为理学创立奠定基础。 何为宋明理学? “理学”一词,早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过:“吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心,宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的自然原则,它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式表达了出来,中国上古哲学中“天”所具有的本体地位,现在开始用“理”来代替了。 二、理学发展的阶段 1.北宋——理学创立:北宋五子 (1)基本特征: (2)主张: 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。 ①周敦颐、邵雍: 率先运用系统的思

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