社会资本视域下传统侨乡的社会转型.docVIP

　　社会资本视域下传统侨乡的社会转型 社会资本视域下传统侨乡的社会转型以云南省腾冲市绮罗侨乡为例，摘要：本文通过对绮罗侨乡的整体调查，对比和顺侨乡发展的新兴态势，从社会资本的理论视角出发，分析侨乡转型的内在原因，并由此出发，分析传统社会资本如何与新兴社会资本整合，共同促进地方发展。 关键词：社会资本；侨乡；社会转型 一、研究缘起 初识绮罗是在《徐霞客游记》中，绮罗，志作矣罗，其村颇盛，西倚来凤山，南瞰水尾山，当两山夹凑间；竹树扶疏，田壑纡错，亦一幽境，从此一个小小的乡村绮罗便在中国的文化史、地理史里留下了痕迹，虽不厚重，但却深远。最初知道绮罗，就被这个美丽的名字所吸引，绮罗作为传统侨乡，因村前河流如带、状似绫罗而得名。绮罗位于腾冲县来凤山南麓，北距县城约4公里，分为上绮罗、中绮罗、下绮罗，居民依姓氏而居，自成巷道，绮罗文化底蕴浓厚，有浩瀚的古建筑群以及近百年历史的图书馆。2004年行政改制，政府将绮罗改为热海、火山两个社区，属腾冲县腾越镇，绮罗的更名叫人遗憾，近年，改名之风大行其道，绮罗改名为热海、火山社区原本是为吸引游客、增加知名度，却不想成了舍本逐末之举，地方历史文化被掩盖，空泛的旅游标签也未能达到吸引游客踏访的效果，美丽的绮罗就这样被舍弃。因热海、火山社区早期便为同一个村，因此，本文仍沿用集历史与文化底蕴于一身的旧称绮罗。 二、研究综述 （一）云南侨乡研究 作为全国五大侨乡之一的云南省，其华侨华人研究涉及诸多领域，是中国华侨华人研究的重要组成部分。目前，学界对于云南侨乡的研究，主要包括以下方面： 关于云南侨乡形成的历史过程的一般研究。包括：一是杨永平与何作庆《云南陆疆侨乡和华侨华人：以云南滇西地区为例》对于滇西华侨形成的历史研究；二是杨永平《马帮文化和云南侨乡》，探讨云南陆疆侨乡与马帮文化之间的关系；三是董孟雄与陈庆德《云南近代华侨的形成、结构和华侨资本的作用》对近代云南的侨史做了相关梳理。 关于云南侨乡的个案研究。一是对和顺的研究，主要从人类学、建筑学、图书馆学、旅游管理、美学等学科角度进行研究。包括：（1）文献类，如方怡洁《云南和顺地景中的国家象征民间化过程》、梁洁《人类学视野中的和顺侨乡》、王建坤《生态人类学视野下的和顺侨乡》，主要从某一理论视域切入，对和顺做整体的民族志研究；张轶群与扶国的《中西建筑文化交融下的古聚落：和顺侨乡》、杨五美的《侨乡文化之花：和顺图书馆》、朱佳《腾冲和顺古镇旅游开发中的保护问题及其对策研究》等主要选取和顺文化的某一方面，如建筑、图书馆、旅游等对其进行专题研究；段颖《边陲侨乡的历史、记忆与象征：云南腾冲和顺宗族、社会变迁的个案研究》通过和顺宗族的个案研究，考察弗里德曼理论在边陲侨乡的适应性，并以此提出有效的地方性文本。（2）著作类，董平《和顺风雨六百年》、杨发恩《和顺：乡土卷》、《和顺：侨乡卷》、《和顺：人文卷》（2005年）以及熊清华、蒋高宸、杨大禹的和顺丛书《历史和顺》、《环境和顺》和《人居和顺》（2006 年）等，作为首部全方位介绍腾冲和顺乡的地方志书，将和顺六百年的历史作了细致的归纳和总结，全面展示了和顺侨乡的发展历程。二是对红河的研究，包括何作庆与丁菊英《红河陆疆侨乡的文化特征探讨》、孙澄与何作庆《水文化的固守与变迁：以红河县侨乡逶萨镇为例》、张虹与何作庆《红河县侨乡逶萨镇的多元饮食文化》等主要对红河侨乡的文化特征作了整体或专题的研究。 关于云南归侨的研究。包括：杨茂桦《回归与重铸：宾川太和华侨农场归侨的文化适应》，通过归侨在互动关系下的文化适应分析，认为归侨回归不仅是从侨居国到太和华侨农场的地理位置迁移，也是对太和华侨农场认同的建构过程，重铸则是归侨回归后适应新生活的过程与结果；孙东波《云锡印尼归侨的教育历程：从教育看归侨的适应过程(1960-2008年)》讨论归侨及其子女五十年的教育历程，反映归侨在新环境中的适应状态，从教育层面看归侨融入与适应当地的过程。 总的来说，关于云南侨乡的研究相对比较少，且理论视角比较单一。 （二）侨乡社会资本研究 侨乡研究中，对于社会资本的分析包括： 一是对于社会资本本身的解读，如李明欢《侨乡社会资本解读：以当代福建跨境移民潮为例》，以福建跨境移民潮为例，提出并梳理了侨乡社会资本的理论意义，认为跨国民间网络是侨乡社会资本的基本载体，跨国互惠期望是侨乡社会资本的运作机制，跨国链接增殖是侨乡社会资本的效益特性；许月云《泉州侨乡社会资本及其形成与发展》，以福建泉州为例，认为侨乡家族文化以特有的信任、互惠、合作机制和价值观念融合形成的区域文化规范和纽带，以血缘、侨缘、业缘社会关系为基础所形成的社会关系网络，构成了侨乡先赋性族缘社会资本、获致性侨缘社会资本和业缘社会资本。总的来说，侨乡研究中的社会资本分析多注重移民跨国网络给侨乡发展带来的便利。 二是对于社