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第l4卷 第3期 衡水学院学报 Vo1.14.NO.3
2012年6月 Journal of Hengshui University Jun.2012
美国早期文学中的自然书写
张 秀 丽
(安徽理工大学 外国语学院,安徽 淮南 232001)
摘 要:美国早期文学充满了对自然生态的描写,这些书写归纳起来具有3个基本特征:首先,它侧重自然的宗教性,
更多展示的是自然对人类宗教意识的作用;其次,它侧重自然的道德性,着重于自然对人类心灵的教诲作用;再者,它
借以自然的名义为各种社会变革传递呼声,从自然中汲取人与人之间,人与社会之间关系的灵感与行动。
关键词:美国早期文学;自然书写;生态书写;布雷兹特里特;布莱恩特;爱默生;梭罗
中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1673.2065(2012)03.0048.03
当 17世纪欧洲第一批移民到达美洲新大陆时, 的自然观。布莱恩特(William Cullen Bryant)的自然也
他们所看到的景象与欧洲的迥然不同。在这块欧洲冒 有着浓郁的宗教色彩。对于布莱恩特来说,上帝创造
险者认为是终极机遇之地的地方,有着数不尽的自然 了一切,并且时刻显示着自己的力量。在诗篇 《飓
资源。最主要的当然是大量的土地,这在欧洲是极为 风》(The Hurricane)中,诗人充满激情地呼号:上帝
稀缺的。这里一半以上的土地由茂盛的森林覆盖,森 “展开长袍,带来了飓风”, “我”的每根血脉都在
林中有大量的自然生物。这块陌生的荒野充满着无限 颤抖, “等待着飓风的到来”【3Jl 。飓风在这里成了
的生机,让美国作家倾注了无限情感,也为他们提供 上帝的象征。在 《护佑悲伤的人》(“Blessed are They
了肥沃的文学想象土壤。正如史密斯所言: “能对美 that Mourn”1中,布莱恩特劝慰人们应该平和地去接受
利坚帝国的特征下定义的不是过去的一系列影响,不 每件事,“因为上帝已经标记了每一个受难的日子/记
是某个文化传统,也不是它在世界上所处的地位,而 住了每一滴隐秘的眼泪/而且天堂里无尽的幸福应能够
是人与自然的关系【 ] 。” 赔偿/上帝的孩子们在人间所受的苦难”I3J3 。在 《森林
一 、 自然中的宗教 颂》fA Forest Hymn)~我们也能清楚地看到布莱恩特
早期的文学创作中,宗教因素占据了很大成分, 坚定相信上帝是创造者的角色。他写到, “圣父,你
这时对自然的描述和冥想也多是基于宗教思考。布雷 确曾俯瞰毫无遮蔽的大地/然后用你的双手/养育了这
兹特早特(Anne Bradstreet)的长诗 《沉思录》 些庄严的圆柱/编织了翠绿的屋顶/排成了这美丽的森
(Contemplations)被称作美国第一首自然诗。在这首具 林”[。】 。在布莱恩特的眼里,自然就是无处不在的
有高度宗教意味的诗篇中,我们可以看到诗人如何巧 上帝的显现。生机勃勃的大自然显示出上帝的无所不
妙地将自然、人性、神性相结合,来探讨三者之间的 在。正如布莱恩特所说,树木抽出新枝象征着 “上帝
关系。当听到蝈蝈和蛐蛐呜叫时,诗人很自然地想到 的精神,以及他无处不在的力量/以及无法触及的庄
世间的一切,认为蝈蝈和蛐蛐都是上帝的造物、上帝 严”[ ] 。而且,在布莱恩特看来,自然不仅包括自
的象征,它们的举止都是对上帝恩惠的颂扬。诗人虽 然界,也包括城市、村庄等非天然的景观,这一切都
然关注大自然,但并没有停留在对自然之美的赞扬 是上帝精神的体现。
上,而是转向大自然的造物主,并对其进行深层的思 自然可以说是拉尔夫·沃尔多·爱默生思想的核
索,认为自然之美是上帝威力的再现,诗人歌颂大自 心与基础。他在 《论自然》和其他作品中详尽地论述
然就是歌颂上帝的伟大。像诗人弥尔顿一样,她终生 了自然及其要义,形成了一定的思想体系,对美国文
试图阐释上帝对人类的各种方式。她曾说道: “我并 学的独立贡献很大。宗教是爱默生自然思想的一个重
非要展示我的写作技能,而
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