能生的自然和自然主体--论恩斯特#183;布洛赫的自然概念.pdfVIP

第22卷 第5期 自然辩证法研究 V01．22．No．5 2006年 5月 StudiesinDialecticsofNature May，2006 ·自然哲学· 文章编号：1000—8934(2006105—0001—05 能生的自然和自然主体 ——论恩斯特·布洛赫的自然概念 梦 海 (吉林省社会科学院 哲学与文化研究所，吉林长春130033) 摘要：自20世纪30年代转向马克思主义之后，恩斯特·布洛赫在马克思意义上，把白然理解为一种“感性的自然 界”，提出了“能生的自然”概念和“自然主体”概念。根据能生的自然概念，自然不仅是无意识的最初阶段，也是人类事 业的“前室”。自然主体不仅仅是一个假定，而是一个存在论的根据。自然主体概念涉夏一种“超自然化的地理学”。意 味着人与自然的物质代谢和交互作用，从而自然主体造成一种具体的乌托邦统觉的效应条件，即造成革命意识。 关键词：能生的自然；自然主体；共同生产率；同盟技术 中图分类号：N031 文献标识码：A 恩斯特·布洛赫(ErnstBloch，1885—1977)，第 窘迫本身”，而是从另一个世界向人伸出的有力的臂 二次世界大战后德国最著名的马克思主义哲学家和 膀。从现在起，“在自然概念中并非整天都发现无机 对马克思主义传统作出创新的人物。在布洛赫的全 界的黄昏。”【2】由于奇异的预感，自然豁然开朗，发 部哲学创作中，自然哲学具有十分重要的意义。但 现了人，走进了人的视域。自然不再是茫茫黑暗中 是，受到神秘的唯名论和诺斯替教影响，他的早期作 的“壳式王国”，而是光明世界中的希望王国，实际 品多半对“自然”(natur)进行了否定性描述。直至上，这一自然主体的目的论概念体现了费尔巴哈“幸 20世纪30年代转向马克思主义之后，布洛赫才在福论”的自然概念。在后期著作中，布洛赫把自然概 马克思(1844年经济学哲学手稿》意义上，把自然理念的这一“向日特征”与早期自然概念中的那种“老 解为一种“感性的自然界”。在马克思那里，“人化的 婆”、“睡椅”【3】、“荒凉的历史舞台”【4]等特征对峙起 自然界”与“自然化的人”是交织在一起的：“不仅五 来。正像黑格尔一样‘，布洛赫也总是把现存自然界 官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉(意志、爱等)， 看成是“世界史的从属舞台”，但他认为自然并非停 一句话，人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对 留在黑格尔所谓“无概念要素的神的理念领域里”。 象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官 正如在人类历史中存在劳动者一样，在自然史中也 感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”【1]在对 “质的进展中的物质辩证法”的观察中，布洛赫逐渐 事件的假定动因。在此意义上，“自然是前一人(人 意识到“历史的和唯物的辩证法”，开始考虑到了“在 一基础)和人一背景的巨大总体，是半隐藏的、半乌 前人类世界和外在于人类世界的质的突变辩证法” 托邦内容的总和，因此，这里也存在辩证法。在此， 的重要性。 自然作为伊里亚特，并且作为人化的自然乃是特洛 J 亚的一种可能舞台，英雄奥德赛抵达于此。”【5 1 能生的自然 谢林早已注意到了自然的神秘性多半在于其物 与早期作品相对照，在后期著作中，布洛赫开始 质性。因此，他的自