自然教育学史论.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） / Nov. 2016 / No. 6 教育学理论与实践研究 自然教育学史论 刘晓东* ［摘　要］  卢梭自然教育学的诞生标志着现代教育学的诞生。从卢梭以来的一切教育改革家都 坚守卢梭自然教育学的立场。卢梭自然教育学并非资产阶级的专利，前苏联时期社会主义学者维果茨 基、苏霍姆林斯基的教育思想便具有卢梭的气息。卢梭自然教育学有其西方的思想先驱，在古代中国 亦能寻得丰厚的相似的思想资源。中国的现代教育学建设可扎根于深厚的中国古代思想资源，并与西 方现代教育学相互会通、相互支援、相互提升。 ［关键词］  卢梭；天性；自然教育；自然法；教育学史 a 自然教育学的诞生即教育自然法的确立。 从卢梭以来的一切教育改革家都坚守卢梭的自然教 育学立场。b社会主义前苏联的维果茨基、苏霍姆林斯基的教育思想也具有卢梭自然教育学的气息。 古代中国具有自然教育学与教育自然法的丰厚思想资源。先秦时期的《中庸》开篇即指出：“天命之 谓性，率性之谓道，修道之谓教。”显而易见，这等于宣示“天性为教育立法”的主张。可见，卢梭自然 教育学在中国本土思想体系中并非异质学说。亦可见，中国的现代教育学建设可扎根于《中庸》等中 国古代的思想资源，并可与西方卢梭等人的现代教育学思想相互会通、相互支援、相互提升。 一、 自然教育学的诞生与教育自然法的确立 c 卢梭认为，“以自然为基础”是“人的理论”得以成立的必要条件乃至首要条件。 （马克思《1844 年经济学—哲学手稿》对人认识的逻辑进路即与此一致。）而教育学显然是属于“人的理论”之一种， 因而“以自然为基础”的教育学——自然教育学——之成立也便理所当然。比卢梭稍晚并自称受到卢 d ）在《纯粹理性批判》第一版序言中，希望纯 梭重要影响的康德（有人甚至称康德为“卢梭的大弟子” * 教育学博士，教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所研究人员、南京师范大学教育科学学院教 授、博士生导师，210097。本文是国家社会科学基金教育学类一般课题“儿童教育的现代立场和现代观念研究”（BAA140011） 的研究成果之一。 a刘晓东：《天性为教育立法》，《湖南师范大学教育学报》2016年第3期。 b ［美］杜威：《明日之学校》，见《学校与社会  明日之学校》，赵祥麟等译，北京：人民教育出版社，1994年，第221页。 c ［法］卢梭：《致博蒙书》，吴雅凌译，北京：华夏出版社，2014年，第48页。 d ［英］威廉 ·博伊德、埃蒙德 ·金：《西方教育史》，任宝祥、吴元训主译，北京：人民教育出版社，1985年，第313页。 113 a 粹理性体系在“自然的形而上学”这个标题下被提出。 而康德在《爱弥儿》中得到许多启示，康德所 构思的“自然的形而上学”与卢梭的《爱弥儿》不无关系。卢梭的“自然人”概念暗示了康德“自然的 形而上学”体系之设想即将诞生。更具体地说，卢梭的自然教育学可视为这种“自然的形而上学”的 教育学分支，也是这种“自然的形而上学”在其教育学维度的显现。 在西方，是卢梭首次提出“自然教育”，首次发现教育的“自然法”。让我们看看卢梭是如何具体提 出“自然教育”，又如何具体发现教育的“自然法”的。卢梭将完整的教育分成三部分。他写道：“这种 教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自 然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物