观察生活练习——更应该观察什么.pdfVIP

趔!；垒塑趔璺麴塑 塑基茎壅兰堕塞堡 螋墅!窭塞固 doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2013．06．002 观察生活练习——更应该观察什么? 李建平 (上海戏剧学院导演系，上海200040) 摘要：“观察生活练习”是对斯坦尼体系的发展，是对中国表演艺术训练方法的创造。2l世纪的今天，我们 应该对“观察生活练习”进行一些新的教学尝试，我们不能仅仅满足于对人物外部形象的准确塑造和精准描摹，更 应该教会学生观察人的内心世界，观察那些产生外部精神状态的内部原因，把自己放进人物所处的规定情境中，感 同身受地体味他人的内心感受。 关键词：观察生活练习；外部的精确模仿；对人物内心的探究 中图分类号：J812．2文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2013)06—0007—04 斯坦尼体系自引入中国后，已经有近一个世纪 不满18岁的姜文和稚嫩的吕丽萍模仿胡同里的老 的历程。从意识形态上的“一边倒”导致全面尊崇 两口、岳红模仿地安门农贸市场里那个满嘴河北话 斯坦尼体系，排斥其他任何演剧体系训练方法；到十 卖花生的姑娘，以及其他许多形象生动充满生活质 年浩劫时期的批臭打倒，斯坦尼体系一钱不值；再到 感的人物，给观众留下了极深的印象。张仁里教授 “文革”后全面准确地介绍评价斯坦尼体系；直至最 的“观察生活练习”不仅是对斯坦尼表演训练方法 后结合斯坦尼体系，尝试建立中国自己的表演体系， 的发展和创造，更是对“文革”十多年来，甚至更久 中国的表演艺术训练方法走过了一个坎坷不平的发 远时间“假大空”表演方式的一次彻底的拨乱反正， 展历程。其实斯坦尼体系在演员训练方面的系统性 它使我国的表演艺术从此摒弃陈旧的充满意识形态 有效性是无法否定的，就连当年“左”得出奇的样板 概念的训练方式，开始植根于生活真实，并用生活真 戏创作，也运用了大量斯坦尼体系的训练方法，如北 实去评判人物的真实，用人物的内心逻辑去创造人 京京剧院的《红灯记》中李奶奶“痛说革命家史”就 物外部特征。 是话剧演员训练辅导的结果；上海京剧院的《智取 历史地看，从生活中去观察人物并不是张仁里 威虎山》是由上海青年话剧团导演关尔佳任导演； 教授的首创，40年代中国的职业戏剧和电影演员中 《龙江颂》、《磐石湾》则是由上海人民艺术剧院梁大 就有了对生活准确的描摹，比如石挥在《我这一辈 成担任执行导演；甚至还有导演在排练《智取威虎 子》中创造的警察形象，赵丹在《乌鸦与麻雀》中扮 山》“深山问苦”一场时，竟然运用了斯坦尼体系训 演的“小广播”等等。50年代初次排演《茶馆》时， 练演员的方法，做起了规定情境小品。只不过所有 焦菊隐先生更是将演员们“赶”到生活里去，于是就 的运用者都在刻意回避“斯坦尼体系”这个名称罢 有了于是之茶馆老板王利发典型的形体自我感觉， 了。 有了童超满口河北方言的庞太监，有了黄宗洛独特 斯坦尼体系训练方法在80年代初有过一次影 形象的松二爷……由于众所周知的原因，焦菊隐先 响非常深远的中国式发展，这就是当时中央戏剧学 生的中国式探索中途夭折，没有能够继续，但是殊途 院表演系教授张仁里先生创造的“观察生活练习”。 同归，张仁里教授在课堂上创造性地完善了这种创 1981年初，在中央戏剧学院四楼4,1L堂的舞台上， 作方法，它不仅行之有效地解决了表演入门的基础