从价值观到公民道德.pdfVIP

2012年9月 、 理论学刊 sea．2012 Journal No．9Ser．No．223 第9期总第223期 Theory 从价值观到公民道德 李德顺 (中国政法大学人文学院，北京102249) [摘要]价值说到底是一个主体性问题，因此，对价值的理解要进入人的主体状态。价值观是客观的价值在 头脑中的反映，表现为由信念、信仰争理想等组成的观念体系。从理论上看，任何价值争价值观念都具有其特定的 主体性，在讨论价值和价值观时，一定要明确它是“谁的”，是谁的价值和价值观念体系。伦理道德是人与人之间的 一种基本价值关系，道德当然也具有主体性。我们在反思道德问题时要注意：道德应该由谁来讲，对谁讲，什么时候 讲和怎样讲；对群众也不应该光讲道德义务，也要讲道德权利。总之，对道德的反思要提升到尊重人的权利与责任 统一的高度上来。 (关键词]价值；核心价值观；社会主义；公民；道德 [中图分类号]B018 (文献标识码]A [文章编号]1002-3909(2012)09-0058—04 社会主义核心价值观与公民道德建设问题，是 以价值既不是客体的属性，也不是主体的属性，而是 近年来学术界的热点问题。笔者在这里着重从主体 指客体与主体之间满足与被满足的关系。简言之， 性的角度谈谈对价值、价值观以及公民道德的理解。 是事物和人的关系问题。正如维特根斯坦所说，针 一、价值与价值观 尖刺痛手指，“疼痛”既不是手指的属性，也不是针 哲学最初没有价值问题，但价值问题在人类的 尖的属性，是针尖与手指之间相互作用的效果在手 生存发展中始终存在着。价值问题是人类生活的基 指上的反应。价值范畴突出了人的主体性地位，人 本问题。对价值问题的专门研究，直到20世纪初才 作为主体在价值关系中居于主导地位，事物的客观 有了它的学科定位，如今，价值论成为哲学三大基础 属性只有与作为主体的人相联系，才构成价值关系； 分支之一。中国的价值学理论形成于20世纪80年事物对于人的意义，不是由事物的客观属性决定，而 代，虽然形成较晚，但发展很快，当今作为马克思主 是由价值主体的状态与需要决定的。当事物的属性 义哲学的一个重要的理论领域，倍受学术界与理论 对主体的生存与发展起积极的促进作用时，它对主 界的关注，成为时代的显性学说。 体有正价值，否则，事物则无价值或有负价值。因 人类生活存在两个基本问题：一是真理问题，解 此，人作为价值主体，其主体性的发挥，其认识与应 决的是“世界是什么、怎么样”，“我们何以知道、怎 用能力，是拓展事物价值的前提条件。 样知道”的问题；二是价值问题，日常生活中我们经 在学术上，“价值观”与“价值观念”有区别。价 常用“好”与“坏”来表达价值问题，美丑、利弊、祸 值观是关于价值问题的知识理论系统，它和世界观、 福、荣辱、得失等一切均可以分为好坏，都是价值问 人生观、时空观、矛盾观等一样，是一套学问；而在日 题。如果说真理问题是“是”的问题，那么，价值问 常生活中我们常用的“价值观”，实际是指“价值观 题就是“应该”的问题。比如“哲学有什么用?”就是 念”。价值观念是指人们的立场态度体系，主要表 一个哲学中的价值问题。哲学的价值论就包括研究 现为信念、信仰与理想。 什么是“有用”，人类追求何种之用。 信念是人对对象的一种充分信任的状态。如有 就价值而言，有正价值和负价值之分。好坏善 人相信开卷有益，