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湖北社会科学2012年第5期 ◆思想政治工作研究 公共生活领域中的道德冷漠及超越 王晓丽 (华南理工大学思想政治学院，广东广州510641) 摘要：道德冷漠是主体在涉及道德问题时对客体表现出的冷漠、不关心状态。道德理想的失落和道德行为的经 济化可以用来说明道德冷漠产生的原因。超越道德冷漠需要回归生活世界，即在建立“德”、“得”相通道德运行机制 的基础上，实现道德理想和健全人格的重新生成。 关键词：公共生活领域；道德冷漠；生活世界 中图分类号：G416文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2012)05—0177—04 一、道德冷漠释义 分析：(1)道德无知。道德无知分为没有道德知识和道德知识 “冷漠”作为一个心理学概念，指一种情感反映状态，具 不能指导实践两种情形．“小悦悦事件”中道德冷漠的发生用 体表现为对对象的“冷淡、不关心”状态。IⅢ邮)道德冷漠即主 第二种情形(救死扶伤、见义勇为是老百姓熟知的德行)来说 体在涉及道德问题时对客体表现出的冷漠、不关心状态。这 明更合适。这种道德无知产生于“道德实体化”，即道德知识 种冷漠、不关心具体到道德行为中即是懈于道德判断、怠于 在内化过程中，由于主体的情感不支持而仪以一些抽象概念 道德践行。 和符号形式被识记，道德内化没有真正实现。面对“小悦悦的 在不同的道德领域中：D(依据活动对象不同，道德可以划 痛苦”．18个路人里而或许有人会产生同情、知道“见义勇 分为职、Ik道德、社会公德和家庭美德三大领域)，道德冷漠体 为”的崇高，但却不知救起小悦悦就是见义勇为的具体表现， 现出不同的特质。在社会公共生活领域，道德主要体现在“我” 冷漠地走开了。“我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我 与他人的关系中。道德冷漠“足指一种人际道德关系上的膈膜 们的无能”。mc蝉’由于无知造成的逃避道德责任是道德冷漠 和孤独化．以及由此引起的道德行为方式的相互冷漠、互不关 的具体表现形式之一。(2)道德无情。道德无情是指面对身处 心，乃至互相排斥和否定，如同存在主义哲学家萨特所描述的 困境的人不能产生同情之心。道德情感离开了道德知识的支 ‘不诚’和‘他人即是地狱”’。∞，胡一’这种道德冷漠的根源是道 撑，仪以一种自发的状态存在于人心中，面对道德问题就可 德理想的失落，造成的结果是道德人格的不健全。 能产生一种无意识的麻木。无意识的道德麻木”是一种彻底 首先．道德冷漠产生的根源是道德理想的缺失。 的道德冷漠，道德之门已经结结实实地关闭，看不到哪怕一 道德冷漠作为一种情感反映状态．从表面上看造成这种 丝一毫的道德亮光”。H(P76)轧倒小悦悦的司机在看到小悦悦 状态的原因是道德情感缺乏，究其实质则是道德理想的失 倒地后再次从小悦悦身上碾过．18个路人中面对小悦悦毫 落。知、情、意作为信念的构成要素制约着道德理想的建立， 无反映的，就是道德麻木，这是道德冷漠的又一种表现形式。 其中任何一个要素的缺乏都会导致道德冷漠，我们以发生在 (3)道德无意。道德无意是指道德意志不唪定，没有道德认知 和道德情感的推动。道德意志就抽空了动力机制，面对实现 2011年下半年轰动全国的“小悦悦事件”@为例来进行具体 作者简介：王晓丽(197仁)，女，华南理工大学思想政治学院副教授、博士，硕士生导师。 华南理工大学政府发展战略与绩效评价研究所资助。 ①对职业领域中道德冷漠的研究成果，国外研究参见鲍曼著，杨渝东等译：《现代性与大屠杀》，译林出版社2002年版；国 内妁研究主要集中在对鲍曼思想的解读和用鲍曼这一思想分析中国的相关现实问题。家庭领域中的道德冷漠更多的涉及到 了法律问题。 ②2叭1年10月13日下午。在广东广佛五金城巷子里玩耍的2岁女童小悦悦被一辆面包车压倒后，连续有18个路人经 过却无一人伸出援手，最后被拾垃圾阿姨发现继而被母亲送往医院的小悦悦，9天后没有逃脱死亡的厄运。