化解道德焦虑：“最美精神”的道德效应.pdfVIP

第35卷第5期 喀什师范学院学报 Vol.35No.5 2014年9月 JournalofKashgarTeachersCollege Sep.2014 化解道德焦虑：“最美精神”的道德效应 刘笑菊 （浙江国际海运职业技术学院，浙江舟山316021） 摘 要：从伦理的角度看，道德焦虑在本质上是一种道德情感，是人类对自身所处的道德困境进行反思时而产生 的心理反应。“最美现象”反映了人民群众内心对社会风尚和社会道德的一种企盼和期许，它所折射出的“最美精 神”具有一定的道德效应：营造“向善”的社会道德氛围，提升道德自信；彰显人的道德主体性，强化道德自律；引 领社会主义的道德价值取向，增强道德自觉。道德效应是化解道德焦虑重要的、有效的路径。 关键词：道德焦虑;最美精神;道德效应 中图分类号：B824.5 文献标识码：A 文章编号：1006-432X（2014）05-0022-03 从20 世纪80 年代以来，中国社会开始处于 不断消解着人们内心的道德权威，践踏着人们内 剧烈的、全面的转型当中，伴随而来的物质追求与 心的道德准则，腐蚀着人们生活的社会土壤，引起 精神追求的断裂，使现代人深深陷入到了“精神窄 了每一个人的道德焦虑，导致人们长期生活在深 门”的心理焦灼中，焦虑成为了现代文明最闪耀的 刻的恐惧和焦虑之中。“最美”在最短时间演化为 心理特质，道德焦虑则成为现代性道德困境的重 全社会的道德确认过程,充分证明人们内心对“最 要范式。从伦理的角度看，道德焦虑在本质上是一 美精神”的强劲呼唤。这些“最美人物”在平凡中表 种道德情感，是人类对自身所处的道德困境进行 现出的伟大、在朴实中表现出的崇高，更是对崇 反思时而产生的心理反应。面对转型期存在的道 德、向善的生动诠释，在全社会弘扬“最美精神”可 德困境，人们把一个又一个“最美人物”推向社会， 以营造“向善”的社会道德氛围，提升道德自信。 “最美”是网友表达认同的一个修辞，“最美”行为 首先，“最美精神”是对中华民族优良道德传 的自发性反映了人民群众内心对社会风尚和社会 统的传承与弘扬。中华民族在五千年的历史长河 道德的一种企盼和期许。“最美现象”折射出的“最 中创造了独具特色、辉煌灿烂的中华文明，道德文 美精神”在社会上所产生的道德效应可以有效化 化是中华文明中最核心的内容。道德自信源于对 解社会道德焦虑。 中华文化的自信，道德自信要求我们对自己道德 文化的优势和优越相信并践行。罗素认为，“中国 一、营造“向善”的社会道德氛围，提升 至高无上的伦理品质中的一些东西，对现代世界 道德自信 极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比 [2] 。“最美人物”虽然职业 现在有更多的欢乐祥和” 随着经济的快速发展，道德领域中道德滑坡、 迥异、事迹不同，但在他们却都闪耀着崇德、向善 道德失范已成为不争的事实，滋生“仁义礼智信” 的高尚品德。这些品德根植于中华民族深厚的道 等传统道德的社会土壤已经发生了变化，而与市 德积淀，是对勤劳勇敢、诚实守信、仁义友爱、正直 场经济迅猛发展相适应的新的一系列道德评价体 善良等优良道德传统的传承与弘扬。 系和约束机制还没有真正地建立起来。当人们开 其次，“最美精神”释放推动社会进步的正能 始审视自己的道德生活，审视社会的道德状况时， 量。正能量，是一种向上的力量，是引发社会道德