孔子启发式教育思想综述.docVIP

孔子启发式教育思想综述摘 要： 本文从孔子启发式教育的一般理解出发，全面考察孔子教育活动的方方面面及其教育思想的整体性与一贯性，从教育原则、教育模式、考核方法、教育特色等方面加以系统的梳理与归纳，发现这一教育法的精髓是一以贯之的教育理念。在此基础上界定了孔子启发式教育的丰富内涵，并分别阐述了孔子启发式教育的四个纲目。 关键词： 孔子启发式教育 涵义 纲目 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，早在两千五百多年前，他就创造性地提出并笃实践行了启发式教育法。通过这种方法，他不仅亲自培养出了一大批德才兼备的才俊，比如在七十二贤士中，有德行高尚的颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，有善于辞令的宰我、子贡，有擅长政事的冉有、季路，有通晓文献知识的子游、子夏，不一而足，而且对后世教育教学产生了深远的影响，直至今天仍具现实意义。本文通过对孔子启发式教育的综述，对这种教育法有关的基本问题做初步而较为系统的整理，以抛砖引玉。 一、孔子启发式教育的含义 《论语·述而》篇记载了孔子启发式教育思想：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：教育之道在于启发，启发的关键在于找准时机。不到百思不得其解之时，切不可草率告知；不到心知其意，却又不知从何说起之时，切不可轻易言明；已透彻讲解了四角亭子中的一个角，还不能去推演其余三个角，对此，切不可跳过去讲新的内容。 现有的研究大多从这一章的内容出发，提出启发式教育的基本过程：学生自学独立思考，对其中始终想不通的问题，老师通过“启”而“开其意”；对其中似懂非懂的问题，学生无法找到精确的言语来表达意思，老师适时通过“发”而“达其辞”；而老师对学生进行适时启发的时候，也不是把所有的道理都和盘托出，否则就没有留给学生足够的进一步思考和发挥的空间了，所以老师是只讲其一，不及其余，其他方面交给学生自己去领悟，做到有所为有所不为。概括起来，这些研究大多关注启发式教育的根本思路与基本过程，而孔子是如何将这样教育方法付诸实施和得以体现，也就是启发式教育的总体结构与具体操作则很少涉及，而这些问题恰恰是实施启发式教育中亟待解决的问题。 要全面把握孔子的启发式教育的内涵，需要考察孔子教育活动的方方面面及其教育思想的整体性与一贯性，需要从教育原则、教育模式、考核方法、教育特色等方面加以全面系统的梳理与归纳，才能真正把握这一教育法的精髓：启发式教育的原则是身教重于言教，老师以身垂范、学生感性体悟，从而发挥榜样的示范效应；启发式教育的模式是以学生提问为导向的教学，旨在促使学生独立思考、自启心灵，教师要做的是帮助学生突破认知节点的制约，实现新超越；启发式教育的考核方法重在能力评价而非识记测验，强调学以致用，注重实践能力的培养与提高；启发式教育的特色是在社会大课堂中进行情境学习，在生动的实践活动中学习锻炼，师生一起做到干中学与学中干有机结合。贯穿这四个方面的主线是一以贯之的教育理念。 由此，启发式教育是以学生自主学习、独立思考为主体，以老师整体设计、适时启发为主导，按照身教重于言教的教学原则，采取以学生提问为导向的教学模式、注重能力评价的考核方法，以社会情境学习为教学特色，一以贯之地实现完善人格、提高能力的教育教学基本目标的教育法。 二、孔子启发式教育的纲目 1.身教重于言教的教学原则 《论语·子路》篇载：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这里孔子强调以身作则的表率作用。对于学生来讲，教师应当以身作则，正人先正己，教师的言行举止是最好的示范，自己不能做出好榜样，又怎么能培养出德才兼备的优秀人才呢？《论语·述而》篇载：子之燕居，申申如也，夭夭如也。讲的是孔子闲居在家时的仪态与神情，肢体舒展，面带笑容，好一副雍容祥和的盛德气象。因为人在闲居无事时的行为、仪态，最能体现一个人的德性高低。真君子的性情已达慎独之境界，举手投足无不中和自然；假道学在人前满口仁义道德，但他光说不练、言行不一，脱去伪装后必然原形毕露。这里依然强调孔子在慎独上的身体力行，弟子通过观察孔子闲暇无事时的情形，从而形成标杆学习的自觉动力。 启发式教育的原则是老师以身垂范，这意味着，其一，老师是道德楷模，要求学生做到的，老师必须先做到，不然，怎么能够发挥示范带动作用，又何以服众？其二，老师是学风楷模，学习永无止境，老师应当具备优良学风，做到终身学习，这样老师才能不断更新自己的知识与能力结构，深化学识才干，紧跟甚至引领教育发展潮流，学生才能从老师身上学到言语表达无法获取的优秀品质。其三，老师是实践楷模，要具备丰富的实际经验，并把这些实际经验带入课堂，才能使课堂生动活泼、争鸣斗艳。 2.以学生提问为导向的课堂教学模式 综观《论语》20篇、492章，其中有440章记载孔子与弟子或其他