从民间调解的历史性与现实性看中国法学的发展.pdfVIP

第34卷第1期 ’ 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) Vo1．34．No．1 2008年1月 J．of Xuzhou Normal Uni．(Philosoohv and Social Sciences Edition Jan．．2008 从民间调解的历史性与现实性看中国法学的发展 于语和 ，刘志松 (1．南开大学法学院，天津 300071；2．天津社会科学院 法学研究所，天津 300191) [关键词] 民间调解；西方法学；中国法学 [摘 要] 中国法学的发展已经基本完成学科的创立与完善，进入批判与提升的阶段。学者们在对中 国法学发展的历史与现实进行反思与总结的基础上纷纷提出关于“中国法学向何处去”的问题。回顾中国法 学的发展历程，可以发现，我们对西方法学的引入都是出于一种心理，即：将西法当成解决现实问题的应急之 策，而并非中国现实社会的实践选择。现实语境下的中国法学基本上都是舶来品，是西方式法学体系的克隆 体。中国法学与中国现实社会的脱节，使其失去了赖以生存和生长的土壤。而民间调解机制作为一种典型的 中国式的纠纷解决机制，是中国传统社会在长期经验积累的基础上形成的，一直保持着一种未间断的存在状 态，其在实践中的成功让我们看到中国法学发展的前纵之路，那就是中国法学要关注中国现实，着力于对中国 社会进行深入的思索与考量，以期使法学研究对于自身的法制建设更具现实意义。 [中图分类号] D909．92；DF082 [文献标识码] A [文章编号] 1007-6425(2008)01-0098-07 关于中国法学，有些问题是达成了共识的，其 学者勇敢地提出“中国法学向何处去”的问题。 中之一就是现实语境下的中国法学基本上都是舶 中国法学到底应向何处去?太多的学者给出了不 来品。虽然中国的法律文化历史悠久，传统法学 同的回答。如果说中国法学还有自己的东西的 (律学)源远流长，但大概从明代开始，大量西方 话，或许民间调解机制是唯一的。以下我们拟通 传教士来到中国，传播包括法律文化在内的西学， 过对中国民问纠纷解决的传统机制——民问调 西方法学开始在中国传播。此后，无论是清末开 解——的分析来设想一条中国法学的发展路向。 明人士放眼西方法学、翻译西法书籍，还是维新人 一 、 民间调解在中国的发展嬗变 士主张变法图强，或者是清廷实行新政，变法修 律，抑或是自清末至民国期问大量法科留学生出 中国民问调解制度有着悠久的历史，其在中 国学习，传播西法，或者是新中国建立初期学习苏 国的产生与发展有着深厚的思想和社会基础，寄 联法学，甚或是改革开放后全面借鉴和吸收西方 托着人们对建立和谐社会的美好理想。在数千年 法学，这些都是出于一种心理，即：将四法当成解 的历史进程中，它既是稳定社会关系的基石，也在 决现实问题的应急之策，而并非中国现实社会的 客观上推动了社会的进步与发展。新中国成立 实践选择。有学者称，中国法学是“香蕉”法学， 后，由于传统法律文化的影响和农业社会所特有 皮虽仍是黄的(我们一直在努力建立中国特色的 的熟人社会特点的存在，以调解方式解决民事纠 法学体系)，但瓤却是彻底的白了(内容却基本西 纷的传统被继承下来。在扬弃那些体现封建伦理 化了)。其实说中国法学西化并不准确，因为西 道德和等级观念的基础上，将古代传统的民间调 化意味着现实的选择过程，而现实却并非如此，往 解制度发展成了现代的人民调解制度。人民调解 往只是徒有其形，而不得其神，于西方法学体系下 制度在社会主义制度下的中国，对解决民事纠纷， 建立的中国法律体系在中国(尤其是在农村)所