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城市特色的道德特征及其构建 郭晓蓓 摘要：研究城市问题不仅要从经济和 里需要注意的是，城市社会形态有着其独 分来自于农业的力量，而城市彰显的却主 政治层面入手，也要着眼于道德研究。因为城 特性，因此城市中的道德构建也应该与通 要是一种商业力量或政治力量，因此直到 市的主体是人，市民的正常交往和利益诉求离 用的总体性社会道德有一定的差异。按 主要生产方式得以彻底转变的现代，城市 不开完善的道德体系加以维护。人类的社会 照“结构功能”理论，道德是社会结构中存 的地位才日益超越乡村，越来越真正的成 结构具有多样性，因此各种形态的城市也就有 在的一种功能条件，不同的社会结构都有 为人类社会的主要社会形态。我们说能 着不尽相同、符合自身特色的道德品格和道德 着与之相适应的道德形态，同理，不同的 够在城市中占支配地位的力量是经济力 形态。我们在进行城市特色的道德构建时除 道德形态也是基于其所处的社会结构不 量，也就是说在城市中作为社会结构功能 了要依据其特征进行“量体裁衣”，还要关注城 同。我们说城市中的道德有着不同于总 之一的道德所维持和协调的就主要是社 市中作为价值主体的千差万别的人，以满足人 体性社会道德的特性，这归根到底是由于 会经济活动秩序，特别是在当今市场经济 的需要及其对幸福的终极追求作为我们规划 城市社会和总体性社会的结构特点有差 时代，生产部门分工越来越细，交换越来 和发展城市的尺度。 异，我们要研究具有城市特色的道德，首 越频繁，这都决定了人与人之间的依赖性 关键词：城市特色的道德；道德特征；道 先要研究的就是其与总体性社会道德的 关系越来越紧密，那么，要想建立和维持 德构建 性质区别。 一种人人受益的和谐社会关系，我们就必 在传统阶级社会中，作为社会结构功 须积极提倡和建构一种以平等、共生和共 我们将道德定义为“社会制定或认可 能的总体性社会道德存在的主要目的就 存为前提的公利性道德，而不是传统社会 的关于人们具有社会效用的行为应该而 是维护统治阶级的利益，为他们除去障 中那种统治与被统治的私利性道德。 非必须如何的非权力规范”①，道德是人的 碍，为他们歌功颂德。在东方，春秋时期 亨利·皮雷纳在其著作《中世纪的城 道德，尽管其无实型也无强制力，但是在 的孔子就主张“道之以政，齐之以刑，民免 市》中这样写到：“由于城市的产生和存 诸多调节社会关系的力量中有着其他力 而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且 在，自由恢复了它在社会中作为人们天赋 量所不具备的特殊功效，比如渗透性强、 格”。而在西方，古希腊时期的柏拉图在 属性的地位。”“每个在城墙内住满一年零 影响力久，等等；这是因为道德的调解方 《理想国》一书中这样捍卫了“天赋等级”， 一天的农奴，就确定无疑享有了自由。”② 式是内在的，其直接从内因人手，而且可 他说一切都源于神在造人时用了不同的 纵观历史，一个我们不可否认的事实是， 以细致到塑造一个人的方方面面，一旦起 材料：那些名贵的黄金制造的就是天然的 即便是在城市中，人们的自由也在相当长 效，其效果就是显著和稳定的，对人的素 统治者，稍逊的白银则用以制造能臣谋 的历史时期内具有不彻底性，但城市社会 质提升有着更为彻底的帮助，这也是我们 士，至于那些灰不溜丢的钢铁就被赋予了 的特点也决定了城市中的道德势必要冲 国家一直强调物质文明和精神文明两手