多维度透视尼采的反科学倾向.pdfVIP

Journal of Shandong University of Science and Technology 孙红霞 多维度透视尼采的反科学倾向 S,0cial Sciences 性地综合起来，将浪漫主义和卢梭与瓦格纳①、悲观主义和叔本华、怀疑主义和休谟联系在一起。在这种复 合思想中，衍生出其批判科学理性、科学真理、科学方法和科学价值的怀疑主义、浪漫主义、非理性主义和解 构主义的多维视角。尼采的论述本身也结合了包括哲学、科学、历史、社会分析、心理学、美学甚至神话等诸 多领域，使得他的质疑和批判具有强大的攻击性。这些质疑和批判需要从其意志哲学及其对人生的历史诠 释中审度和揣摩。在托马斯·布罗耶尔看来，尼采是一个贪婪的阅读者，他的哲学深深地打上了他阅读过的 自然科学著作的印记。他对自然科学的阅读与其在不同阶段的思想发展是一致的，也就是说，他对科学、真 理的观点与他的思想变化是密切关联在一起的。l3 一 、 怀疑主义之维 古希腊古典怀疑主义以及近代休谟的怀疑论对尼采的哲学思想产生了重要影响。古希腊古典怀疑主义 站在正统自然哲学学派的对立面，质疑自然知识的可靠性，反对对任何自然知识或者哲学主张进行判定。尼 采不仅抛弃确定性，而且极力推崇古典怀疑主义对待真理和谬误的态度——“悬而不决”，并视真理为人类无 可辩驳的错误。在他看来，真理即错误，反之亦然。按照尼采的观点，古希腊怀疑主义经由苏格拉底的理性 探寻风格已经抓住了追求真理的重要性。然而，由于人类思想缺乏获得苏格拉底追寻知识的能力，即对于真 理和谬误进行判断的决定性的、明确表达的正当理由，所以，只能悬置对真理和谬误的判断，以此获得“心灵 宁静”。[4 古典怀疑主义者将“悬置判断”作为拯救人类的最高形式，从而导向神秘主义和虚无主义。其思想 模式渗透到尼采的思想中，这种反自然知识和自然哲学的倾向成为尼采质疑和批判科学最初的观念来源。 尼采自视为彻底的怀疑主义者。他接受了休谟质疑理性与因果概念之间的必然性关系，极力溢美非逻 辑性，转而抨击那些主张极端客观性逻辑的人。“非逻辑的东西乃是人类存在的不可战胜的必然性，因此而 产生许多很好的东西!它顽固地存在于语言、艺术、情绪、宗教里，存在于一切赋予生命以价值的东西里!想 把人的天性转变成逻辑性，这种人多么天真啊!”_5 尼采否定了自然科学研究中的因果性概念以及一切形 而上学假设。在他看来，原因与结果的关系是非法的——我们从未见到或经验到一个“原因”，一个原因仅仅 是被推测为一种习惯的力量，是通过一现象与另一现象的经常联系而展开，同时，一种可能的关系被一种必 然的关系所取代。[1385-86然而，因果性信仰异常稳固，却造成我们对解释与蓄意现象不同的现象的无能。[6121] 他认为因果关系内部存在着不可更正的谬误，即“第一个谬误是没有一个事实证明自己是事实I．．…·另一个 谬误是，因果关系是意识的一种表面现象，以及行为的附带物，与其说它表现，不如说它掩盖了一种行为的前 项。” ]8 尼采对寻找终极因果和探求目的的意义没有兴趣，并认为在这个问题上休谟是对的。他否定科学 通过因果律来谋求发展的可能性，因为思想一旦遵循着因果律的线索，必然会引导科学不断走向自己的极 限。隐藏在科学中的这种乐观主义因果律不仅使科学走向终结，而且使自身趋于消亡o[8120-21因果律不仅不 能给人类带来进步，而且那些受因果律支配的人或事物也会由于科学的有限性而最终走入死胡同，走向虚无 之境。正如他所言：“如今人们怀疑宗教和怀疑与宗教类似的东西，想完全听从于科学。错了，科学并不能指 挥，并不能指明道路。”_5 尼采以虚无主义论调怀疑和否定人类通过科学可以认识和掌握人类及其所在宇宙运行的规律。在他看 来，所谓的科学探索的规律只是人类的权宜之计。在物理学家自豪地谈论规律的时候，只是由于解释和糟糕 的文献学的作用，而万物并不根据一个规则有规律地运行，而且也不太受必然性的约束。整个科学仍然深受 语言的误导o[93s5他认为科学语言是建立在所有最幼稚的偏见的概念基础上的，并将科学语言贬低为一组共 同的语言符号，这种语言符号目的是更容易测算，以致能够掌握自然。它们将观察到的全部“规则”统筹在一 ① 本文主要阐述卢梭与尼采之间的关系。 l山东辩技大学 学手 社会科掌瓶 2012年2月第14卷第1期 VOI