“中国古代音乐文化史”还是“中国古代音乐史”——从当下“中国古代音乐史”的学科建构说开来.pdfVIP

·22·中国音乐学(季刊)2016年第l期 口王洪军 ‘‘ 中国古代音乐文化史”还是 ‘‘ 中国古代音乐史 ——从当下“中国古代音乐史”的学科建构说开来 摘要：本文以笔者从事“中国古代音乐史”教学与研究工作中的经历与感受为例，从“解除尴尬： 为学科正名”、“关注文化：为学科纳新”两方面，对“中国古代音乐史”的学科建构问题进行了探讨。笔 者认为学科建构首先是建构视野的问题，以往中国古代音乐史的追求视角会忽略若干“音乐自身”之外的 “音乐文化”(如社会的、功能的、心理的等)的探求，而当下我们主张的“音乐文化视角”会大大开阔研 究的视角，循此前行将期待写出名副其实的“与音乐相关的所有内容”即“音乐文化”的“历史”。 关键词：中国古代音乐史；中国古代音乐文化史；学科建构 由中国艺术研究院音乐研究所倡议。联合中国 解除尴尬：为学科正名 音乐学院、南京艺术学院、北京民族音乐研究与传 窃以为从事中国音乐史特别是中国古代音乐史 播基地、《中国音乐学》杂志社共同主办的“理念·视 研究及教学的同人们，或多或少都会遭遇来自从事 角·方法：中国音乐文化史学术研讨会”于2015音乐艺术表演专业、作曲基础理论甚至狭义音乐学 年8月22至23日在北京召开：举办这次学术研讨中部分专业的一些学者对中国古代音乐史著作或教 会的内在动因与学术价值在大会的“邀请函”中已 科书质疑的尴尬：你们所谓的音乐史著作怎么不见 高瞻远瞩地道明： 或少见“音乐”?亦或：你们不见或少见“音乐” 当下，中国音乐史学已经在既往研究基础上有 的“音乐史”著作如何可以称之为“音乐史”?这 了很大的拓展……当理念得到拓展，我们可以对中 种“被质疑”的遭遇从我20年前读硕士研究生到 国音乐文化传统重新审视与认知．写出涵盖音乐艺 现在一直存在着，我曾撰文。记叙了经历的三则事 术、更体现“多功能为用”的音乐文化史，体现中 例，节录如下： 国音乐文化传统固有的样貌，从而改变或称摆脱既 事例一：1995年，一位学习钢琴教育与表演的 有学术研究的局限。 对此我表示完全赞同。作为长期从事“中国古 作者简介：王洪军(1965～)，男，博士，武 代音乐史”教学与研究的一名普通教师，我想以当 汉音乐学院音乐学系教授、武汉音乐学院图书馆馆长。 下“中国古代音乐史”的学科建构为切入点，发表 ①王洪军：《中国古代音乐史：你应是怎样的一门 对中国音乐文化史的一点认识，希望其对学科发展 学问——对学科性质兼及构建视野问题的思考》，《音乐 有益。不当之处请大家批评指正。 艺术》2()11年第4期： 中国古代音乐文化史”还是“中国古代音乐史” ·23· 同学面对我书架的若干专业书籍，竞说出了一句让 能是“中国古代音乐文化的学问”，而并非“作为 我当时极度不满但又不知如何应对直至今日记忆犹 听觉艺术的中国古代音乐的实况再现”。 新的话：“臭狗屎!”……后来在同他的交流中我 若上述判断成立，那么我们似应将当下“中国 懂得了情绪背后的真实内涵：书中没音乐。 古代音乐史”这一学科称谓正名为“中国古代音乐 事例二：1997年我以《出土东用中原体系青铜 文化史”，这也许对解除“尴尬”有益。 编钟乐律及编制探讨》一文顺利通过了硕士论文答 关注文化：为学科纳新 辩，一位学习高师和声理论与教学的研究生对我的 洛秦著《音乐中的文化与文化中的音乐》Q)“作 论文倍加赞赏，他非常肯定地说：论文中有大量谱 者自序”言： 例与乐律分析。 音乐和文化这两个不是新鲜的词语．但是把它 事例三：2010年，在武汉音乐学院研究生的《乐们结合在一起来认识却是近半个多世纪以来人类音 学》自由讨论课上，一位学习和声理论的研究生以 乐思想发展过程中的一个重要转折：促使这个转折