宋代道德伦理观的诗学阐释.pdfVIP

2011年1月 社会科学家 J柚．’2011 (第1期，总第165期) SoCIALSCⅡ￡NTIST No．165) (No．1，G蚰eral 【文艺论丛】 宋代道德伦理观的诗学阐释 朱安女 (四川大学文学与新闻学院，四川成都610064) 摘要：儒学在宋代掀起复兴浪潮。宋代诗学以此为契机，展开了儒家道德伦理的探讨，提出了道德判断第一、审 美第二的诗论标准，强调民胞物与的忧患意识，倡导诗人个体的道德修养与完善，形成了极富宋型文化特色的道德伦 理观。宋人的诗学道德伦理观不但增加了宋诗的道德底蕴，而且弘扬了中国儒学的道德伦理传统，应和了时风，对后 世影响深远。 关键词：宋代诗学；道德伦理；阐释 中图分类号：1209 文献标识码：A 文章编号：1002—32加(2011)Ol—0017—04 陈寅恪先生曾言：“华夏民族之文化，历数千年之 各有差异，但其弘扬合乎儒家道德忠正之义的主旨不 演进，造极于赵宋之世。”n肼作为华夏文化核心的儒学 能偏差。 在宋代复兴，掀起了中国古代史上继汉代以后的第二 宋代诗学不但从理论层面探讨了道德判断第一 个高潮，关于儒家道德伦理的探讨亦成为宋代诗学关 的重要性，而且也将这一价值取向渗透到对具体诗作 注的焦点，宋人提出了极富宋型文化特色的伦理观。 的评价中。先看宋人对古人的评论。杜甫在唐代被号 为“诗史”。(I在宋人看来，杜诗不仅是“诗史”，更是“诗 一、道德判断第一，审美第二 圣”⑦。这固然与杜诗高超的艺术造诣有关，但更重要 的是杜甫的伟大人格及杜诗的思想意义合乎儒家倡 宋诗作为唐诗的反题，其诗学强调的是有着政治 导的伦理道德，这在宋人思维中产生了巨大的共鸣。 伦理意味的“言志”传统酮乃。宋人论诗不重才情而重道 黄庭坚举起以杜甫为诗家宗祖的大旗，其日：“老杜虽 德，把是否合乎儒家伦理道德当做诗论的首要标准。范 在流落颠沛，未尝一日不在本朝。故善陈时事，旬律精 仲淹在《唐异诗序》中阐释诗时言：“诗之为意也……羽 深，超古作者，忠义之气，感发而然。”吭分表达了黄 翰乎教化之声，献酬乎仁义之醇，上以德于君，下以风 庭坚对杜诗“忠义之气，感发而然”思想意义的肯定， 于民，不然，何以动天地而感鬼神哉!”翻在他看来，诗 正是因为杜甫胸怀忠义之气，具有虽位卑处难却不忘 言志的本质是“羽翰乎教化之声，献酬乎仁义之醇”， 国忧的道德人格才能“超古作者”。李纲看法与黄庭坚 即把宣扬伦理教化，仁义道德视为诗之核心内容，唯 极似：“子美之诗，凡千四百四十余篇，其忠义气节，羁 有如此才能实现“上以德于君，下以风于民”的现实功 旅艰难，悲愤无聊，一寓于此。”吼卷一三八‘重校正杜子夔集序)楼 用，进而产生感人的力量。赵孟坚言：“诗非一艺也，德 钥亦持同样的观点：“工部之诗。真有参造化之妙，另 之章，心之声也……概虽不同，要之同主忠厚而同归 是一种肺肝，兼备众体，间见层出，不可端倪，忠义感 于正。”【4这里，赵盂坚认为，诗歌是作为心灵的声音与 慨，忧世愤激，一饭不忘君，此其所以为诗人冠冕。”f7】 德性的显现而存在，心声与德性是同一的。虽然作品 以上宋人论杜诗强调的都是其诗具备了“忠义”、“忠 ①唐孟殷《本事诗》云：“杜逢禄山之难。流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史”’。 ②秦观《淮海集》卷二二《韩愈论》言：“孟子日：‘孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成’。呜呼!杜氏、韩氏亦集诗文之大成者欤?” 含蓄地表达了以杜甫为“诗圣”之叉。杨万里《诚斋集》卷七九《江西宗派诗序》则称杜诗“有待而未尝有待者，圣于诗者”。 收稿日期：2010一05一19 作者简介：朱安女(1977一)，女，白族，大理人，四川大学文学与新闻学院博士生，云南大理学院文学院讲师，主要研究方向：中