从生活理想维度看人类中心主义与客观主义之争.pdfVIP

第40卷第4期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2013年7月 V01．40No．4 OFHENAN JOURNAL NORMALUNIVERSITY 从生活理想维度看人类中心主义与客观主义之争 王海琴 (河南师范大学科技与社会研究所，河南新乡453007) 摘要：人类中心主义与客观主义的产生和近现代西方世俗生活理想的确立密切相关。当时的文化境遇使得这二 者关系的内在实质与外在学理表现不一致，导致了二者纷纭不断的论争，造成了人与自然关系恶化等问题的出现。 为此，需要超越客观主义与人类中心主义论争中存在的客观思维，彰显文化史视域中生活理想维度的价值和意义， 弘扬多元的生活理想，树立多元的生存方式，消融人对自然不断开发的欲望，从而为人与自然的和谐相处铺平道 路。 关键词：生活理想；人与自然关系；人类中心主义；客观主义 中图分类号：B82—058 文献标识码：A 文章编号：1000—2359(2013)04—0032—04 作者简介：王海琴(1971一)，女，河南新乡人，河南师范大学科技与社会研究所副教授，哲学博士，主要从事自然哲 学、科学哲学和现象学研究。 随着环境问题的日渐突出，重新认识和理解人 不意义。 与自然之间的关系便摆在了正处于现代化进程中的 一、人类中心主义与客观主义的产生 中国人面前。这些问题大都曾是近现代西方人面临 人类中心主义和客观主义的产生与近现代西方 过的问题。在关于近现代西方人与自然关系的阐释 人世俗生活理想的确立有着紧密联系。近代以来， 中，人类中心主义和客观主义之间的争论引人注目。 西方人逐渐把目光从天国移向尘世，并被世俗生活 人类中心主义认为，近现代西方人与自然在根本上 的生动与活泼深深吸引。文德尔班称由之而产生的 是一种控制利用关系。其中，人是中心，自然是可供 文明为“世俗文明”[1]。这一文明在中世纪末期得到 人使用的资源。环境伦理学家多持这一观点。客观 孕育，到文艺复兴时迸发出来，最终成为近现代西方 主义则认为近现代人与自然首先是一种客观的认识 文明的根本特征。在近现代文明中，人的生活目的 关系。其中，自然遵循一定数学规律在时空中客观 开始从追求天国的永恒幸福逐渐转向渴望得到尘世 地运行着，人是自然的旁观者。为了获取对自然的 的短暂幸福，这就逐渐形成了一种以人为中心，满足 客观认识，人需要摒弃情感与欲求。这一观点为不 人感性需要的世俗生活理想。近代以来的人文主义 少科学思想史家、科学哲学家和科学家所认同。 (humanism)运动，就是这种生活理想的集中体现。 人类中心主义和客观主义之间的争论不仅存在 根据吴国盛教授的考证和分析，人文主义有三种含 于西方学界中，也深刻影响着中国学界对人与自然 义，分别是“复兴古典学术和强调人的全面教养的人 关系的认识。把它置于文化历史的长河中考量，揭 文主义；作为仁慈博爱伦理的人道主义；作为以人为 示其产生根源，并解析它的历史表现特点与影响，对 价值中心、价值原点、最高价值的唯人主义(人道主 于思考当今人与自然关系恶化等问题有着重要的启 义)”[2]。即使在以宗教精神为主的宗教改革中对此 收稿日期：2012—10-03 基金项目：河南省哲学社会科学规划项目(2011FZX009) · · 32 也有隐约体现。例如，新教对世俗功利追求的强调 现代西方人，在心灵深处虽然有对自然控制利用的 以及上帝喜欢快乐仆人的说法，无不体现着对世俗 冲动，但在学理上却难以给予它以更为根本的地位。 生活的重视。这些表明了近现代西方人对自己生活