大提琴叙事曲《马头琴的传说》的音乐民族化思考.pdfVIP

楚悦《大提琴叙事曲马头琴的传说的音乐民族化思考》 大提琴叙事曲《马努謦的传锈》的音乐民族化思考 楚悦 摘要：大提琴独有的淳厚音色与蒙古族的马头琴音色十分近似。这促使作曲家们创作了一些带有蒙古族风格的大提 琴作品，将蒙古族音乐的豪迈、宽广在大提琴上更好的表现出来。本文通过对大提琴叙事曲《马头琴的传说》作品主题、 结构、织体等方面的分析与诠释，据民族传统音乐与西方音乐表现形式的文化融合，以提出音乐民族化及民族音乐文化认 同的思考。 关键词：大提琴：马头琴：音乐民族化；思考 大提琴叙事曲《马头琴的传说》，是内蒙古大学艺术学院好必斯教授创作的具有蒙古族风格的独奏音乐作品。这首大 提琴作品，表现形式上运用大提琴模仿马头琴的音色和技法，揉入现代西方器乐的表现手法，在作品内容上描述了蒙古族 人民对于马头琴的热爱和眷恋，表现出了内蒙古草原文化的深沉、粗犷与豪迈。表达着草原人民的善良、淳朴、豪放与对 生活的热爱和对美好未来的憧憬与向往。这种以民族传统音乐为载体，以西洋乐器为表述方式的创作过程，正是音乐民族 化的过程，也是民族音乐文化认同的过程。 一、关于马头琴的传说及其文化内涵 在草原上有这样一个传说，草原上有一个年轻的小伙他叫苏和，他机智勇敢，聪明善良。一天傍晚，他在回家的路 上，不经意间发现一匹小白驹，苏和便把它带回了家，并抚养了这匹白驹。时光荏苒，没过多久，这匹小白驹俨然成了一 匹白色的骏马。直到一年春天，草原上传来了一个消息：王爷要举行赛马大会，甄选出最优秀的骑手作为女儿的夫婿人 选。苏和怀着满腔的热血参加了比赛。比赛中苏和和他的白驹配合的天衣无缝，一举获得了冠军。但王爷却嫌弃苏和是一 个穷小子，便起了反悔耍无赖的心思。就在苏和牵着白驹来到王府的时候，王爷利用自己的势力仅拿一只羊“换”了苏和 的白驹而将苏和赶了出去。 王爷得到如此的宝驹自然是洋洋得意，并有意在众人面前展示，但万万没有想到的是当王爷骑上白驹时，白驹却将王 爷狠狠地摔倒在了地上并飞驰而去。王爷见状命令手下人奋力追赶，并使用了弓箭来射杀白驹。受伤的宝驹连夜回到了苏 和的家中，在夜色中苏和惊奇的发现白驹身中数箭己奄奄一息。苏和为失去白驹放声痛哭，之后的日子里，他整日精神恍 惚，无精打采。终于有一天，他梦见了白驹，白驹对他说：“主人哟，你不要伤心落泪了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一 把琴吧，让我永远陪在你身边……”苏和从梦中惊醒，按照白驹所托梦境中的话语，把白驹做成了一把琴，在琴杆上端按 照白驹的模样雕刻了一个马头，起名叫“马头琴”，永远的带在了身边。 民间流传的关于马头琴的传说，正是草原人民对草原文化内涵的理解与表达的一种特殊方式。骏马在蒙古族生活、劳 动中，扮演着多种角色，发挥着重要作用。蒙古族对骏马有着深厚的感情，把马背当作民族成长的摇篮，骏马也就自然而 然地成为蒙古族文化艺术的主要表现对象之一。在内蒙古的草原上，每诞生一把马头琴，都要举行一个隆重的仪式。在这 个仪式完毕后，牧人们要举行试奏音乐会，感受新马头琴的音色。所以在蒙古草原人民心目中，马头琴既是草原民族文化 的象征，也是草原人民对自己民族信仰表达的一种音乐载体，在蒙古草原人民的生活中有着举足轻重的地位。 关于马头琴的渊源，在文化专业领域，一些学者对马头琴做出了诸多考证，综合多方观点，最终大多学者认为马头琴 是由蒙古族的古老乐器“潮尔”逐步变型，经多年研制最终定型为我们现在所见的马头琴。 二、作品的主题结构与织体分析 l、作品结构及图示 《马头琴的传说》是一部带有减缩再现的复三部曲式。全曲共159小节，可分四个部分。第一部分，引子(卜14小 一级结构 引子 因 同 圃 二级结构 A B A C D E A 小节数 14 19 15 21 30 19 23 19 调性 E羽 E羽 B羽 C羽 D商 E羽