从约定主义到相对主义-南师大道德教育研究所.PDF

2012 3 ( ) Mar ，2012 年 月 南京师大学报 社会科学版 2 Journal of Nanjing Normal University (Social Science) No． 2 第 期 从约定主义到相对主义 ——— 评哈曼的道德相对主义 陈 真 : 。 摘 要 哈曼早期的道德相对主义是一种约定主义或契约论 他的约定主义最终走向了更为 、 。 ， ， 彻底 更为明显的道德相对主义 哈曼的道德相对主义否定了道德虚无主义 因此 它是一种良 ， 。 : 性的相对主义 可以避免许多常见的针对道德相对主义的诘难 哈曼理论的主要问题是 人们通 ， ; 过隐性谈判所达成的事实上的共识既不是道德原则和道德判断的充分条件 亦非必要条件 其相 ; ， 对主义难以表达人们之间真实的道德分歧 由于否认存在着评价不同道德框架的客观标准 因而 他的理论也难以解释不同的道德框架之间的人们如何能够开展有意义的道德争论与道德批评。 : · ; ; ; ; 关键词 吉尔伯特 哈曼 道德相对主义 约定主义 内心判断 古怪性论证 中图分类号:B82-067 文献标识码:A 文章编号:1001-4608 (2012)02-0026-10 收稿日期:2011-10-16 : (09BZX053) 基金项目 国家社科基金 : ， ， 、 ， 210046 作者简介 陈真 博士 南京师范大学哲学系 道德教育研究所教授 博士生导师 70 80 ， ， · (1980)， 上世纪 年代到 年代 英美伦理学界曾发 家兼朋友 如托马斯 内格尔 认为道德相 。 ， 生过一场关于道德相对主义的大讨论和大辩论 对主义是一种有悖常理的观点时 他简直都晕 ① · (Gilbert Harman ，1938—) ! 、 吉尔伯特 哈曼 是这场 了 这么一位著名的 极有才华的哲学家至今依 。 。 讨论和辩论中道德相对主义最具代表性的人物 然坚持其道德相对主义的立场 他的道德相对主 ， 。 在伦理学领域里 他以道德相对主义的观点和反道 义也