第三册附录二东番记 国学常识 一、台湾文献名篇比较 二、东番记写作 .docVIP

第三冊　附錄二　東番記 國學常識 2 一、臺灣文獻名篇比較 2 二、東番記寫作緣由 2 三、臺灣古今地名的對照 3 作者面面觀 3 一、隆準方瞳，相貌不凡 3 二、喜讀經文，不讀傳注 3 三、豪邁狂放，喜歡擊劍 3 四、會晤戚繼光，提出平倭策 4 五、壯歲官邊疆，晚年遊四海 5 六、著書寫吾心，成一家之言 5 七、陳第年譜 6 段落大意 9 形音義彙整 9 一、義近詞語 9 二、一字多義 10 三、形似字比較 15 修辭纂要 15 一、頂真 15 二、轉品 15 三、對偶 16 四、錯綜 16 五、借代 16 六、設問 16 延伸閱讀 17 (　望玉山記（節錄）　　陳夢林 17 考題觀摩 18 國學常識 一、臺灣文獻名篇比較 紀水沙連 北投硫穴記 東番記 番婦 作者 藍鼎元 郁永河 陳第 沈光文 作者資料 字玉霖，號鹿洲 字滄浪 字季立，號一齋 字文開，號斯庵 時代 清代 清代 明代 明末清初 出處 東征集 裨海紀遊 閩海贈言 沈光文全集 來臺動機 平朱一貴之亂 渡臺採北投硫磺 平倭而來臺 遷居途中遭遇颶風，漂流來臺 記述對象 邵族 平埔族 平埔族 平埔族 訪察地點 日月潭 內北社（即今新北投一帶） 總論臺灣西部一帶平埔族原住民 臺南 善化 寫作內容 記水沙連之自然景觀與當地居民生活梗概 以不同角度，或俯視、遠望、近觀，描寫硫穴景觀 記平埔族之民俗風情、生活風貌 記平埔族婦女的勞動與妝扮 寫作體例 山水遊記 山水遊記 日記體 雜記類古文 五言律詩 文獻價值 臺灣重要文獻參考資料 臺灣重要文獻參考資料 漢文學中第一篇有關臺灣的報導文學 海東文獻初祖 二、東番記寫作緣由 　　陳第於明神宗 萬曆三十年（西元一六○二年）十二月追隨浯嶼水寨錦衣把總沈有容（西元一五五六～一六二九年）前往當時稱作東番的臺灣勦除倭寇。 　　這一次征討倭寇，明軍縱火燒沉倭寇六艘船，斬首十五級，搶救回三百七十多名被倭寇俘虜的人民。從此倭寇遠離臺灣，沿海地區享有十年的平靜。臺灣自從明世宗 嘉靖以來，飽受倭寇的侵擾，如今終於除了大患，人民對於沈將軍自然非常感激，夷目大彌勒乃率數十人犒師，獻鹿餽酒相迎。陳第也就利用軍隊停泊於大員的二十多天，探訪當地平埔族的民俗習尚，風土人情。返回大陸後，應友人陳志齋的建議寫了這篇東番記。他的東番記就是對臺灣原始部落生活的考察，可說是一部極為珍貴的史料。有人據此認為這是中國人記載臺灣地理風物和居民生活情景最早最確實的文獻，也是有關臺灣的第一篇遊記。 三、臺灣古今地名的對照 古地名 今地名 魍港 位於今嘉義縣 布袋鎮 虎尾寮 大員 位於今臺南市 安平區 打狗嶼 位於今高雄市 雙溪口 即今屏東縣 東港鎮 堯港 位於今高雄市 岡山區 加哩林 即今臺南市 佳里區 佳里興 加老灣 位於今臺南市 七股區 三股村 西邊海埔新生地 東番 指臺灣 作者面面觀 一、隆準方瞳，相貌不凡 　　明世宗 嘉靖二十年（西元一五四一年）三月三日，陳第出生於福建省 連江縣。關於不凡人的生死，總有一些奇異的傳說。當時，他的父親木山公是三十二歲，母親楊孺人三十一歲，三月三日那一天，他的母親夢見天上打雷就生下了陳第。據說他生得相貌不凡，「隆準（意謂鼻子很高）方瞳，顴骨高聳」，有一位行遊的僧人見到他，聽了他的哭聲，就說：「這孩子發聲出自丹田，將來一定能夠成大器。」 二、喜讀經文，不讀傳注 　　年少時的陳第，便已表現出獨特的思考方式，與不受傳統先賢觀念束縛的自由個性。他七歲開始讀書，就能一目十行，過目成誦。讀經書的時候，不讀後人解釋經文的傳注，父親木山公問他原因，他回答說：「我寧可自己去思考文章的意思，不想讓前人的說法禁錮了我的心靈。」陳第不讀傳注，並不是用自己的意思去解釋經文，而是想透過經典，直接與古聖人的心靈相通；他認為如果先看了別人的注釋，就難免會受影響，很難有自己的意見了。 三、豪邁狂放，喜歡擊劍 　　陳第十五歲以前，在家裡和哥哥又山一起讀書。兄弟二人的個性一靜一動，截然不同，陳第曾有詩說：「兄默我言，兄靜我躁。」（思兄）就是描寫二人的差異，也同時說出陳第的基本性格，是好動多話的。小小年紀就倜儻自負的陳第，修習經史的餘暇，還學擊劍，喜愛談論兵家戰術，關心國家大事，旁人都以「狂生」看待他。他在感昔詩裡曾自述：「憶我少年日，悲歌弄寶刀；飲酒動一斗，馳馬弗知勞。」由此可以看出他豪邁狂放的天性。這樣的個性，還可以從另一件事看出來：十七歲時，陳第在雲居山上的寺院裡讀書，一天夜晚，有雌雄二虎來到庭中嬉戲，陳第與牠們互相對視許久，渾然忘記了危險。陳第就是以這種豪放無畏的個性，於中年參與了平亂的軍國大事，在晚年開創了學術的新局。 四、會晤戚繼光，提出平倭策 　　明世宗 嘉靖四十一年（西元一五六二年）六月，倭寇大舉進犯福建，攻陷壽寧、政和、寧德