2016-2017学年高中语文 第3单元 第10课《游褒禅山记》导学案（二）新人教版必修2.docVIP

《游褒禅山记》 第二课时 【基础案】 １．翻译本段 ２．掌握下列文言知识 （1）字词?　　于时－－在这里是文意上的承前启后，可译作_____________________? （2）句式? ?古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得－－_______________? ?此余之所得也－－___________? 【探究案】 探究一：? ? ? ? 探究二 ? ? 探究三．总结与巩固? ? ? 【训练案】 一、文言现象归纳 （一）通假字 　　　长乐王回深父???____________________ （二）词类活用 1.始舍于其址。???_________________　　 2.名之曰褒禅。? ___________________ 3.有泉侧出。??___________________?　 4.问其深，则其好游者不能穷也。?________ 5.好游者亦不能穷也。?________　　　 6.?而其见愈奇。?________________ 7.?盖其又深，则其至又加少矣。_______　 8.?火尚足以明也。?_______________ 9.?不得极夫游之乐也。?______________________________ 10.?而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。???________________________ 11.?世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。?______________________________ （三）文言固定句式 1.其孰能讥之乎？________________　　　　2.何可胜道也哉！?_________________ 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。????___________________?? ??（四）特殊句式 1.有志与力，而又不随（之）以怠。???????2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。 3.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。 ??（五）古今异义词 1.比好游者尚不能十一。______________________________ 2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。______________________________ 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。______________________________ 4.?此所以学者不可以不深思而慎取之也。______________________________ ?二、基础知识检测 　1．选出加点字理解全部正确一项（　　） 　　　　A．以其乃华山之阳（北面）名（命名）之也 　　　　谬（弄错）其传而莫能名（说清楚）者，何可胜道（说）也哉 　　　　B．其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出　不得极（尽，这里有尽情享受的意思）夫游之乐也 　　　　C．火尚足以明（明亮）也　非常（不平常）之观（景观） 　　　　D．以其求思（探究问题）之深而无不在也　其好游者不能穷（贫困）也 　2．下列句子中与现代汉语意义相同的一项加点词语是（　　） 　A．臣以为布衣之交尚不相欺　　B．此所以学者不可以不深思而慎取之也 　C．非常之观，常在于险远　　　D．至于幽暗昏惑而无物以相之 3．对下面加点词的活用现象解释不正确的一项是（　　） 　　　　A．始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居） 　　　　B．以故其后名之曰“褒禅”（名词活用为动词，取名，称呼） 　　　　C．好游者不能穷也（形容词活用为动词，走到尽头） 　　　　D．后世之谬其传而莫能名者（形容词活用为动词，谬论，谬误） 4．文中所言“至”的条件有若干，下列说法不属于这些条件的一项是（　　） 　A．要有志，不随以止　　　　　　　　　　B．力要足，又要不随以怠 　C．至于幽暗昏惑，需要足以明之火　　　　D．要有相之之物 5．对下列词语解释不正确的一项是（　　） 　　　　A．古人之现于天地、山川……，往往有得（心得、收获） 　　　　B．盖余所至，比好游者尚不能十一（十一处地方） 　　　　C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（极，尽情享受） 　　　　D．则或咎其欲出者（责怪） 6．对下列加点词解释不正确的一项是（　　） A．余之力尚足以人，火尚足以明也（明亮）　　B．非常之观，常在于险远（险峻） C．以其求思之深而无不在也（探究问题）　　　D．有怠而欲出者（懈怠） 7．与“莫名其妙”中“名”意思相同的一项是（　　） 　　A．山不在高，有仙则名　　　　B．以其乃华山之阳名之也 　　C．郭橐驼，不知始何名　　　　D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 　　 第二课时 探究一?　这第三段有几层意思？怎样评价作者在文中所阐述的道理？ 用一“叹”字紧承上文，领起全段；接着以古人作为立论标准，从“求思”的深度和广度两个方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避