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当代语境中架上绘画的
身份特征
罗杳
尼采作为基督文化的发难者对固有的价值观念提出挑战。 理性的
摘
发达,损害了以意志和本能为依靠的创造力。 作为形而上学的第一推
关于架上绘画的争论一般围绕着究竟是灭亡或
动因、至善者,人类希望达到理性理解并证明的上帝死了,成为前卫
不灭亡两种意见展开.灭亡论者以一种邀进的革
艺术家的反叛意识的代用口号。 试图用新的个人创造,取代旧有的、传
命的态度置架上绘画于死地而后快z 而非灭亡
统的统一的模式。 当艺术家醉心于建造自己的个人艺术世界时,使得现
论者罗列出架上绘画的种种现实意义.试图拉救
代艺术中的虚无主义在无声地滋长。
架上绘画的来目辉煌。既然争论还没有停止.也
在这里,我们可以理解为现代主义在西方的发生不是思想解放运
就是说架上绘画在目前还有它的现实意义.也
动而是历史发展到一定阶段的新旧文化的更替,它是西方人文主义传
就有讨论的必要。在本文中.我不想就架上绘画
统在工业资本主义时代的延续和体现。 如果我们以此联系现代主义的
是否将被其他艺术形式所取代展开价值评价.
产生一并考察时, 可以看到影像技术的出现消解了艺术的原创性,审美
也不想对于架上绘画的改进从而获得新的发展
的距离感开始消失,图像信息迅速地侵入到公共领域和私人空间,自
的可能进行讨论。因为那属于架上绘画的内在形
我的边界被抹消、被扭曲。 复制技术的可重复性生产否定了传统艺术
式与语育的个人探索问题。本文试图通过对架
的独一无二性,同时也消解了精英文化与大众文化的界线,使艺术以一
上绘画在当代语囔中的分析.给出架上绘画在
种速成和游戏的方式迅速扩展到大众意识形态中。 架上绘画与三度空
当代语境中的身份特征。
间、真实物象的模拟的言说功能已被消解,通过对平面异质化的二维
空间探寻来确立自身价值。 另一方面,工业资本主义的迅猛发展将工
美.诩
业化的物质需求转换为审美渴望,尤其在建筑上,使几何形式的结构
架上绘画z 当代语境s 现代主义z 身份特征
由一种实用功能转换为审美的渴望。 与此同时的新艺术运动和工艺美
术运动展现了现代主义的审美框架。 在这种影像入侵和工业化革命的
起始阶段,塞尚有着比其他艺术家更为深刻的洞察及敏锐的预见性。
这位法国人发动了一场画布的革命。 通过一步步对客观物象的分解、
重构、简化和抽象化,最终创造了异质于客观对象的艺术形式, 一个毫
无情感内容和文学性的纯造型困面。 被克莱夫· 贝尔总结为有意味的
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