爱情的心灵受难之旅——关于盛可以的《道德颂》.pdfVIP

第8卷 第10期 淮海工学院学报(社会科学版·学术论坛) V01．8No．10 of Forum，S06aIscienceEditi而)()ct．2010 20lO年10月 JournalHuaihaiInstituteof Technology(Academic DoI；10．3969／j．issn．1008·3499．2010．10．017 爱情的心灵受难之旅 ——关于盛可以的《道德颂》 韩振英 (滨州技术学院基础部，山东滨州 256603) 摘 要：盛可以的《道德颂》是一部具有独特风格的情感力作。它以向内转的视角，对现代爱情和道 德的悖难境遇进行了深度探寻，试图寻找情感中道德多维的可能性。这是一次心灵的受难之旅，历 经劫难以后，爱情和道德依然回归中庸，走向仁爱的宽容。 关键词：盛可以I《道德颂》；爱情；道德 中图分类号：1207．4 文献标识码：A 文章编号：1008—3499(2010)10—0056一03 近几年来，在当代小说文坛上，新锐女作家盛可以 向了深层结构，凸显由内及外的矛盾苦痛。罗兰·巴 脱颖而出，她以闪烁着迷人气息的情爱题材、酣畅淋漓 特曾这样描述爱情的一维：“爱上了爱情而不是爱上了 的叙事风格和剥皮见骨、直击心灵的表意策略赢得了 那个人。”我同样把这句话送给盛可以和《道德颂》中的 大量受众。她的小说挣脱了以往的书写惯性，呈现出 旨邑，她们也“爱”上了爱情。 广阔深邃的情感审美空间，从对爱欲“水乳”交融的追 心灵的“受难”是盛可以作品的一个关键词，所以 逐到选择“无爱一身轻”的虚无姿态，盛可以展示了华 她给旨邑营造的爱情环境异常艰难。旨邑喜欢与已婚 彩纷呈的现代爱情的多维意蕴，令人叹绝。缘于对爱 男人产生情感纠缠，因为这样的爱情才有挑战性，充满 情的情有独钟，凭借其沧桑的人生体味和省思，她沉迷 刺激感，而与一个单身男人的寻常爱情注定不能满足 在对爱情不断的发微掘隐的探寻中。如果说爱情是人 她的爱情幻想。“旨邑曾有戏言，和未婚男人谈恋爱平 类精神永远无法走出的沼泽地，那么盛可以就是自愿 淡无奇，充满和平年代的军人式的空虚无聊。和已婚 献身的战士，长篇小说《道德颂》就是她徒步跋涉于爱 男人则每天都有嚼头，每天都有战况，令她饱受折 情沼泽、历经劫难的一次旅程。 磨。，，c13这种爱情受难意识使她一次次重蹈覆辙，全身心 投入与已婚男人的爱情鏖战中去。根据弗洛伊德的观 一、爱上“爱情” 点，女性人格中最显著的三个特征是被动性、自虐和自 “爱情”作为人性内在的诗意表现，一直是文学语 恋，无疑盛可以的旨邑患有爱情受虐症。旨邑的遭遇 境中敏感而不易诠释的主题。古典爱情的唯美意蕴建 有别于普泛意义上的女性情感遭遇，她没有生存上的 构在“梁山泊与祝英台”式的爱情基础上，衍生出朴拙 焦虑，和水荆秋也不存在物质利益的关系，她的痛苦来 纯美的情感想像。随着社会经济的发展，人类的精神 自精神上的爱情障碍，她不断地想像水荆秋和妻子梅 情感也逐渐发生了变化，现代意义的爱情裹挟了物质 卡玛相处的情况，放大他们的恩爱场景，假想爱情的敌 主义和消费主义的各种欲望，逐渐远离了美好的精神 人，包括梅卡玛和水剂秋，而这足以激起她的怨懑之 领域，成为精神享受的奢侈品。爱情正失去它原有的