知识社会从伦理与科学视角的论证.pdfVIP

社会科学2010年第11期 黎志敏：知识社会：从伦理与科学视角的论证 知识社会：从伦理与科学视角的论证水 黎志敏 摘 要：社会的稳定是知识发展不可或缺的前提：其一、稳定的社会可以为知识生 产者提供必要的生产条件；其二、稳定的社会环境可以确保知识发展的连续性；其三， 稳定的社会环境有利于知识生产的社会化合作。比较中西知识发展的历史．我们发现成 就中国传统社会长期相对稳定的根本原因在于中国具有强大生命力的传统伦理道德体 系，因此，构建知识社会，维护社会的长治久安，必须将伦理建设提到极端重要的战略 高度。建设具有强大生命力的现代伦理道德体系，首先必须明确建设主体；其次要加强 教育；其三要注重方式方法；最后还要具有世界眼光。近现代以来，中国伦理道德体系 遭到从西方引进的“哲学一科学”思想的严重破坏，而伦理的缺失已经引起中国知识 界的严重混乱，从而严重阻滞了知识的发展。知识社会必须首先是一个道德的社会，知 识社会应该追求伦理知识和“哲学一科学”知识的和谐发展、良性互动、平衡发展。 关键词：知识社会；伦理道德体系；哲学一科学；古希腊；李约瑟难题 作者简介：黎志敏，广州大学中西文化研究所教授 (广东 广州 510006) 创造与使用工具是人类与动物的根本差别。少数动物也会使用工具，不过都十分低级、原 始。工具的使用大大改善了人类的生产效率，帮助人类获得了极大的物质财富，因此，人类也一 直十分重视工具的创造活动，并给予新工具的发明者崇高的荣誉。与工具的实际制作和使用相 比，有关工具创造和使用的理念更为重要，而所有相关理念的集合，就构成了科学知识体系。 当前，不少人将科学知识直接等同于知识本身。在他们看来，构建“知识社会”的所有任 务，也就是创新、发展、普及科学知识而已。这种错误的指导思想，导致我国在物质财富急速增 长的同时，在精神生活方面却出现重大危机。其实，知识不仅包含科学知识，还包含伦理知识等 其他同样重要的组成部分。一味强调科学知识及其带来的物质财富，有意无意地漠视伦理知识以 及“人和人”之间的和谐关系的构建，不可能建设好知识社会。 一、李约瑟问题探讨 从社会历史文化的视角考察中西科学知识的发展状况，有利于我们反思现代中国知识社会的 收藕日期：2010-08．15 · 本文为笔者研究“知识的善与真”问题所形成的系列论文之一。笔者近期发表的其他几篇论文。可以作为阅读本文的 理论背景，请参见《“哲学”与。经学”之争：中圈传统伦理的历史拐点》，《伦理学研究》2010年第3期；《知识的 “德”与“真”》，《现代哲学》2010年第3期；《以伦理学说为灵魂的多维立体型知识体系建构》，《科学学研究》 OnChineseMod· 2010年第7期；《本体论的假设前提以及研究问题域的拓展》，《学术研究》2010年第9期；“Dialogue ernismandthe Interview Prof．Michael Phi- NewChinese withLi A．Peters．ReviewofContemporary Poetry：An Zhi—rain”，by losophy。2010(9)。 123 社会科学2010年第1I期 黎志敏：知识社会：从伦理与科学视角的论证 建设问题。在该领域，最有影响的要数两方著名汉学家李约瑟提出的所谓“李约瑟难题”。“李 约瑟难题”的两个问题是：“为什么现代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国(或印度)文明 中成长?……为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用 于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多?”①