自然观的道德意蕴及实践启示.pdfVIP

第lO卷 第5期 邵阳学院学报(社会科学版) V01．10 No．5 2011年lO月 Journal of Shaoyang University(Social Science Edition) Oct．201l ■ 哲学研究 自然观的道德意蕴及实践启示 糜海波 (南京森林警察学院 社科系，江苏 南京 210046) 摘 要：自然作为人类的无机身体，是从属于人性和实践的历史范畴的。自然观的道德意蕴是对将自然置于道德理性之 外的传统自然观的反思超越，主张把社会的道德关怀连接到自然界。它强调在“主客统一”和“解放自然”的理论立场上，追求 人与自然万物的和谐共生。其实践启示是，行为主体在改造自然的对象化活动中，应确立以人类利益为最高价值原则的正义取 向，从“以人为本”的生存论出发寻求社会的可持续发展，以制度公正和科技伦理为主导规则制约狭隘的功利主义欲求。 关键词：自然观；道德意蕴；实践启示 中图分类号：B022．2 文献标识码：A 文章编号：1672—1012(2011)05—0022—04 当前，在解决“经济发展与生态危机”的矛盾中， 人总是在自然界中展现人性、建构自己的生活世界。 在自然观上必须转变工具理性的致思路向，走向以人 人的自然本质与自然界的人的本质统一于人的感性 的全面发展为终极目的的价值理性。它要求我们从 活动中，从实践出发能够理解人的本质的对象化存 人与自然的和谐出发，确立“普遍共生”的自然观，把 在，以及自然界显现的社会本质和文化内涵。 社会的道德关怀连接到自然界，审思并重新理解构建 从实践方面来看，“社会是人同自然界的完成了 人与自然之应然关系，改变人类对待自然的非法态 的本质的统一”，自然界“是人类劳动的产物，是变成 度，从人类解放的终极关怀意义上变控制自然为“解 了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的 放自然”，从而实现人性的自我提升和道德文化的发 器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类 展。 头脑的器官；是物化的知识力量。” 事实上，自然界 从来不是与人相分离的存在，而是与人“一体化”的有 一 、 自然概念的实践论 机整体。自然界的人的本质只有对主体的人说来才 对自然概念的理解，应从本体论、实践论视角来 是存在的，只有在社会中，自然界才表现出它属人的 认识和把握自然与人的本质性关联。即不仅从本体 存在意义。 论上肯定自然界的先在性和本原性，而且把自然作为 自然界并非是一个抽象的静态物，而是与人类界 人的自由意志活动的一个场域来揭示其存在的道德 一 样呈现出一个动态的、不断衍生演变的历史过程。 特性及其属人性。马克思指出：“工业是自然界同人 与人类共生并存的自然界已经不再保持所谓的“原初 之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史的关 物质”，惟一的存在就是“不断的变化，连续的否定”， 系。因此，如果把工业看成人的本质力量的公开的展 继而体现着物质和精神的统一性。然而，人对自然界 示，那么，自然界的人的本质，或者人的自然的本质， 的“否定和改变”决不是任意妄为的，人类行为必然要 也就可以理解了。”…自然界时刻在确证着人的本质， 遵循的准则是“自然律”和“自由律”，二者不可分割， 收稿日期：2011—07一l1 基金项目：2010年度高校哲学社会科学研究基金指导项目(批准号：2010SJD710016) 作者简介：糜海波(1969一)，男，江苏南京人，南京森林警察学院社科系副教授，博士。 违背