论公民道德选择权的制度建构及其意义——熟人社会向公民社会转型过程中的道德支撑制度研究.pdfVIP

云南行政学院学报 2011年第6期 论公民道德选择权的制度建构及其意义水 ——熟人社会向公民社会转型过程中的道德支撑制度研究 燕善敏 (徐州工程学院，江苏徐州。221008) 摘要：当下公民道德建设所面I|缶的主要问题是公民道德人格的缺失。本文就此问题提出建构“道德主体”制度体系的 设想，认为道德主体是社会主体在道德建设领域的体现，道德主体制度建构不仅仅是道德问题，更是法律问题和政治问 题。道德选择权是一种保障公民参与社会道德建设的法律权利。是道德主体地位的基本权利表现。道德选择权的制度建 构实现了道德建设的法律制度支撑，形成了市场经济条件下道德建设与法治建设的互动与协调发展，展现了道德建设 “自律”与“他律”相结合的具体制度设想。 关键词：道德主体；道德选择权；制度建构 中图分类号：C912．37 文献标识码：A 文章编号：1671—0681(2011)06—0158—04 作者简介：燕善敏(1974一)，男，江苏徐州人，徐州工程学院人文学院讲师，硕士，主要从事法治建设与道德建设方面 的研究。 当前中国许多社会问题的衍生都可以从相对 一、公民道德选择权概念的提出 滞后的社会制度发展与急剧变化的社会结构的矛 主体地位意味着主体权利的明确。论及道德 盾中得到印证。正如我们所经历着的某种意义上 主体地位的确立，我们可以将与之相对应的一系 的道德危机，以公民道德的不良状况为基本表现 列权利称之为“道德选择权”，意即道德主体对于 的道德建设所遭遇的许多问题大致也可以归结于 社会道德的选择和决定权。这里的道德选择权并 这一矛盾。当前滞后的制度体系造成了公民对于 非通常所谓的道德权利之一种，是从事某种道德 道德建设参与性过低，阻碍了道德体系的良性运 相关之行为的法律权利，其本质是法律上的权利 转。熟人社会之下的传统人际结构已然被打破， 内容，也可以称之为选择道德的法律权利。是基 但是惯性发展的支撑道德运作的制度体系及其基 于社会上层建筑之间的密切关联性的认识而提出 本运作模式似乎还没有变化。“离开制度的正当性 的，是社会道德体系的一种支撑性权利和制度， 来谈个人道德的修养和完善，甚至对个人提出各 其本身并不是单纯的道德问题，而是其他社会上 种严格的道德要求，那只是充当一个牧师的角色， 层建筑为强化或维护道德体系所构筑的一系列制 即使本人真诚相信和努力遵奉这些要求，充其量 度之一。 只是一个好牧师而已。” [1]必须围绕“道德主 “具体而言道德选择权是公民依据法律或制度 体”构建系统化的支撑制度以达到道德运作体系与 的规定，根据自己选择的价值准则或善恶意识对 社会人际结构变革的一致。“市场主体”是市场经 道德现象或道德事件进行评价并能对被评价对象 济之下社会结构中的核心概念，以此为基础构建 产生制度性影响的法律权利体系。他是公民社会 的系统的支撑制度，形成了完善的市场体系和运 主体精神在道德建设体系中的体现，也是公民民 作机制。作为与之呼应的市场经济之下的当代道 主权利在道德建设中的自然延伸。”[3]同时，将 德体系也必做同步的调整，“与成熟、完善的社会 之概括为道德选择权还基于以下的思考。首先， 主义市场经济体制改革的目标模式相对应，中国 从形式上看主体地位意味着自主选择的能力。其 社会新道德必须以人的主体精神为其基本原则。” 次，相对于道德自由权或道德自主权的称呼，道 [2]道