西季威克道德认识论立场解析.pdfVIP

2013年5月 伦理学研究 May．，2013 第3期(总第65期) StudiesinEthics NO．3 西季威克道德认识论立场解析 陈江进 [摘 要]：西季威克对功利主义的辩护在历史上具有重大影响，但-3代西方学者对他的 辩护结构在理解上出现了分歧，从而对他的道德认识论立场有不同的看法，我们将其归结为 基础论、融贯论和兼容论三种解读。西季威克对常识道德的考察虽然在他的伦理体系内具有 重要作用，但这并不能构成融贯论和兼容论的根据，相反，它完全可以在基础论的语境中得到 合理解释。 [关键词]西季威克基础论融贯论兼容论 [中图分类号]B82—09[文献标识码]A 基础论和融贯论是认识论中关于对知识或可辩 兼容论，即认为基础论与融贯论都存在，但二者可以 护的信念展开辩护的合适结构的观点。基础论认为， 兼容。下面我们将对这些代表性观点展开具体分析， 人们所具有的可辩护信念，在结构上类似于一座建筑 并提出我们自己的看法。 物，它们可以划分为基础和上层建筑，有些信念本身 一、直觉命题是功利主义辩护的基础 是基本的、非推论的，其他信念之所以得到辩护取决 于从这些基本信念得到支持。融贯论者通常以网、拱 许多学者坚持西季威克的道德认识论立场是基 桥内的砖块等做比喻，对于信念辩护来说，每一个信 础论，例如，辛格、斯科尔顿和菲利普斯等都明确坚持 念为其他信念所支持，也支持着其他信念，它们之间 基础论的解读。下面我们主要来看看，他们为这种解 relation)，读提供了哪些根据。辛格认为西季威克对道德理论 是一种系统的支持关系(symmetricalsupport 系统内的信念必须是彼此融贯的。西季威克在《伦理 真理的检验不在于对日常道德思维的系统化，而在于 学方法》中对功利主义的辩护似乎采取了不同的方 对自明性命题的思考。辛格的根据主要有以下几个 法，在该书第三部分里，他主要是求助于直觉标准，在 方面：第一，西季威克在其交待思想发展历程的一个 哲学直觉主义中找到了功利主义的基础，然后再通过 自传性导言中就已经明确表达，他是直觉主义者，他 证明快乐是终极善，从而确立了以快乐为价值标准的 的功利主义建立在直觉主义基础之上。“我从穆勒那 功利主义，这体现了基础论。但是，在第四部分里，西 里学习得来的功利主义方法，在我看来，如果没有这 一直觉基础的话，它本身就不会是内在一致的、和谐 季威克又提到了功利主义的证明(proof)，不过，在这 里他并没有提及直觉标准的问题，强调功利主义的证 的……正如我们所见，追过普遍幸福的这一最高准 明完全依赖于功利主义与常识道德之间的辩证关系 则，并认为其具有约束力的话，就必须建立在一种基 来展开，这又体现了融贯论。因此，西季威克对功利 本的直觉之上……我再次成为了功利主义者，只不过 主义辩护的结构在西方学者中引发了大量争论，直到 这次是在直觉主义的基础上。”¨儿”…’第二，西季威 今天也是悬而未决。就目前研究现状来说，对于西季 克一直在追寻具有真正自明性的伦理公理，并为此建 威克的道德认识论立场主要有三种：基础论；融贯论； 立了判断自明性的四个标准，分别是：命题的术语必 [收稿日期]2013—2—13 [基金项目]教育部人文社会科学研究一般项目(09YJC720033)，美国JohnTempleton基金会资助。