论达沃尔道德实在论中的第二性质与价值.pdfVIP

学术论坛 理论月刊2010年第6期 论达沃尔道德实在论中的第二性质与价值 李金鑫 (南瓤删公蹴娶学虢，江苏稼210046) 摘要：伦理学研究是一种哲学的理性反思的活动。在这种反思中，哲学一再地返回自身的原点。在当代西方 元伦理学的研究中，关于道德的争议就是明显的例证。而这其中，关于道德实在论的观点则从多个维度来为我们 澄清“道德究竟是什么”。本文从达沃尔(McDowefl)对麦基gohnMackie)的批判切入。立足于达沃尔 (McDowell)关于“第二性质”的证明来阐述价值的意义。并力图通过论证来反思迭沃尔对道德实在论的贡献以 及其理论缺陷。 关键词：道德实在论；第二性质；价值 中图分类号：B82-02 文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2010106-0050-03 第二性质(secondaryqualities)则并不是物体本身所具有 的，它是主观的，是主体通过第一属性产生感觉的能力，比 在道德实在论中有自然主义与非自然主义之争。自然 如颜色、声音、气味等；第三性质则是凭借第一性质使他物 主义的道德实在论认为事实上存在道德事实与道德属性． 在体积、形相等方面发生变化的能力。o]第二、第三性质在 而且他们在本质上独立于人类的观点。其中的强认知主义 洛克的理勰中是属于两种能力，他们可以产生观念和使外 (strongcognitivism)者认为：道德属性与自然属性是一致物发生改变。麦基的错论就是建立在洛克的第一性质基础 的，其可以还原为自然属性；非还原的自然主义道德实在论 之上，而达沃尔的批判则从假设麦基的观点是正确的开始。 者则认为道德属性不可以还原为自然属性。非自然主义的 麦基认为可估价的思想是作为对世界的感受性而呈 道德实在论由摩尔提出道德的善的属性是非自然的、不可 现的，并尝试接受价值是以知觉的样式呈现自身。达沃尔假 分析的开始，当代的达沃尔(McDoweH)对摩尔的理论有所 设麦基的这种对价值的现象学描述是正确的。那么随之就 发展。达沃尔的道德实在论属于强认知主义。他的理论是在 产生两个问题：首先。麦基认为知觉的样式是第一性质的知 批判麦基(JohnMackie)的错论(Error-Theory)理论基础之觉意识。而事实上知觉的样式不能离开主体意志以及主观 上发展的，同时也批判了弱认知主义(weakcognitivism)。状态，它不可能独立于人的感受性而存在。这样，第一性质 麦基的错论认为：道德属性与道德事实是不存在的。 的样式就会使价值认识论转向一种神秘化。价值认识论中 所以，道德判断一律是错误的。麦基否认了存在着道德事实 的价值如果用知觉样式的第一属性来类比．那么它就不仅 与道德属性，因为所谓的道德属性不同于宇宙中的其他事 仅是一个样式。它对价值的理解不是一个感受的问题而是 物，它是我们的一种对引起行为的道德动因的一种理解。在 一个理智的问题。其次，如果价值是绝对的和独立的，那么 这个意义上，由否定存在使得道德判断为真的道德事实与 我们就需要假设人具有天赋的直觉能力。而这种直觉能力 道德属性就推出我们的所有道德判断为假。麦基的错论是 能够使我们意识到知觉样式与我们之间的客观的、理性的 属于非实在论的道德认知主义。一方面，他认为道德命题需 联系。而关于为什么麦基是从样式是意识到的第一性质开 要事实条件，道德判断表达着人们的真实信念，而这要求存 始而不是从第二性质开始?达沃尔认为是洛克关于第二性 在着客观的、无条件的事实；另一方面，麦基又从本体论上 质的观点对麦基产生了影响。洛克认为：作为被设想为前哲 否定了客观、无条件的事实的存在。那么，洛克关