论近代“道德革命”在辛亥革命时期的深入.pdfVIP

2011年09月 伦理学研究 Sep．，20ll 第5期(总第55期) StudiesinEthics No．5 论近代“道德革命在辛亥革命时期的深入 张锡勤 (黑龙江大学哲学学院，黑龙江大学 中国近现代思想文化研究中心，黑龙江哈尔滨150080) [摘 要]近代“道德革命”在辛亥革命时期的深入，首先表现在一些革命派人士提出了“三纲革命” 的口号。使人们将斗争的矛头更集中地指向三纲。其次，不少革命党人将自由、平等、博爱定为新道德的 精神、原则，这就使近代道德革命的方向更为明确。其三，这一时期又有人对利己主义有所批评、矫正， 这对近代道德革命向健康方向发展起了引领作用 【关键词】三纲革命 自由平等博爱 利己利人 [中图分类号]B82—052[文献标识码]A 中国近代的“道德革命”发端于戊戌维新时期， 于戊戌的道德革命更加深入，影响更大。 而其声势、影响的扩大则在辛亥革命时期。所以如 此，从深层来说，是因为这一时期中国的社会结构 开始出现比较明显的变化。自1901年清朝政府实 近代道德革命在辛亥革命时期的深入，首先表 施“新政”以来，弱小的中国民族资本主义经济有了 现为这时人们明确提出了“三纲革命”、“纲纪革命” 初步发展，新兴的中国资产阶级已开始以一种独立 的口号。…‘P10”J019’当1902年梁启超初次提出道德 政治力量的姿态活跃于历史舞台。自废除科举、兴 革命时，他只是要求对那时的社会道德作损益调 办学堂以来。中国社会又出现了一个迅速壮大的学 整，“发明”一种符合时代精神的新道德，具体目标 生群体，成为一股新的引领社会潮流的力量。这种 是不甚明确的。虽然，在此之前康有为、谭嗣同、何 经济、政治的新变化，势必使观念变革、文化革薪更 启、胡礼垣业已猛烈抨击三纲，但均未作如此旗帜 趋深入。更直接的原因则是，其一，这时革命派取 鲜明的概括。革命派公开打出三纲革命的旗帜，就 代维新派，成为引领中国社会变革的主导力量，他 使近代道德革命的斗争目标更加具体、明确。 们以推翻封建帝制、建立民主共和为奋斗目标，这 对以三纲为核心的旧道德、旧礼教的本质，革命 一目标被越来越多的中国人所认可、拥护。这必然 派宣传家也作了较前更为深入、准确的揭示。他们 使人们对以君权为核心的三纲作更猛烈的批判。 指出，“中国伦理政治，皆以压制为要义”【2】㈣3¨， 其二，从20世纪初开始，中国出现了一股赴日留学 “定上下贵贱之分，言杀言等”乃是中国旧礼教的根 的热潮。一批为数可观的留日学生通过日文书刊， 本宗旨‘3】㈣31’，它所维护的乃是不平等的等级制度， 更广泛地接触了西方近代的各种学说、理论，并及 因此，它所提出的义务、要求都是单方面的。这便 时向国内传播，而犹如雨后春笋的各种报刊更是扩 是所谓：“君可不敬，臣不可不忠；父可不慈，子不可 大了这些新思想对国人的影响。当人们不断接受 不孝；夫虽不贤，妻不可不贞。”这种片面义务就使 新思想、新观念后，那种要求冲决网罗的愿望自然 臣、子、妻、卑、幼始终处于受制的卑屈、附属地位。 更加自觉、急切。这种新形势、新变化势必使发端 更有人说，由三纲引出的三种基本道德，实际上是 [收稿日期]2011—7—23 [作者简介]张锡勤(1939一)，男，黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师，主要从事中国哲学史、中国伦理思想史研究。 ·18· “顺民奴隶以为忠，割股埋儿以为孝，焚身殉葬以为 所谓女德、妇道者。不过使女子放弃权 节”【4]‘附们，具有明显反人道的野蛮性、残忍性。据 利，贬损人格，蹬伏于男子万重压制之下， 此，一些革命派成员公然宣称，以i纲为核心的旧