论道德是文化的灵魂.pdfVIP

第23卷第1期 青海师范大学民族师范学院学报 2012年5月 vo1．23．1 Journal of Minorities Teachers College of Qinghai Teachers University May．2012 论道德是文化的灵魂 王金锐 (青海师范大学 青海西宁 810008) 摘 要：it德是文化的灵魂，道德是文化的重要组成部分。离开道德的文化必然是腐败的文化。本文阐述了中华民族传统道德文 化的特点，对中华道德文化的未来走向进行了思考。 关键词：道德 中国传统文化 道德文化 道德，是文化的重要组成部分，更是文化的 长幼有序，朋友有信”的社会秩序。他提出“民为 灵魂，离开道德的文化必然是腐败的文化。本文 贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。唐太宗把这一 从中华传统道德文化的特点、对中国道德文化的 思想发展为“为君之道，必先存百姓”，“水能载舟， 新思考和中国道德文化的未来走向三个方面，来 亦能覆舟”。孙中山甘为人民的公仆，共产党的宗 浅议道德是文化的灵魂这一命题。 旨是全心全意为人民服务。如果真正做到这一点， 一 、 中华传统道德文化的特点 仁爱原则和人际和谐就能实现。 中华传统道德文化，在二千多年的历史发展 (三)提倡人伦价值，强调个人在人伦关系中 过程中，儒、墨、道、法各家的伦理思想和佛教有 应尽的道德责任 关心性的理论，相互影响，相互吸收，形成了中华 在中国传统道德的“五伦关系中，特别重视 民族特有的伦理传统。这个传统又依据不同时期 父母与子女之间的人伦关系。“父慈子孝”是对父 的政治经济的特点，而不断发展变化，构成了中 子至亲的进一步解释，“孝”被作为一切道德的根 华道德文化的基本特点。 本，一个人只有能“善事父母”，才能对他人有信， (一)强调集体精神和为社会、民族、国家的 对国家尽忠。但“善事父母”并不意味着无原则的 爱国主义思想 服从，对父母的错误也应该提出批评，这是对待 在《诗经》中有“夙夜在公”的道德要求。《书 亲情的正确态度。对待友情要有宽大的胸怀，真 经·周官》中，提出了“以公灭私，民其允怀”的道 诚的态度，满腔的热情，要学会慎交友、交益友。 德标准。到了西汉初年，贾谊在《治安策》中，把这 “为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子 一 思想发展为“国而忘家，公而忘私”。宋代范仲 必孝，为人兄必友，为人弟必悌”，社会主义更是 淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，清代 提倡子女要赡养父母，这是义不容辞的义务，这 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等等，都是这种 是社会主义道德观的基本要求。 爱国主义思想的进一步发展。在全民族抗战中， (四)追求精神境界，把道德理想的实现看作 这种爱国主义由维护封建王朝利益上升到为民 是一种高层次的需要 族的存亡而战。 在儒家的传统伦理思想中，认为“为学的目 (二)推崇“仁爱”原则和人际和谐的思想 的”就是要“改变气质”，以达到“成圣”、“成贤”的 孑L子是中国第一个把“仁”同“爱人”联系起来 目的，把道德上的“理想人格”作为学习的根本要 的伟大思想家。他主张“以德治国”，“为政以德”则 求。“太上有立德，其次有立言，其次有立功，虽久 社会稳定，社会和谐，只有这样“才能达