黑白世界里切磋 一部从南北朝开始围棋交流史.docVIP

黑白世界里切磋 一部从南北朝开始围棋交流史围棋一物，在棋盘上体现为“战斗”，在生活中却体现为“友谊”。中日两国文化相近，围棋交流更是几乎贯穿整个历史，在中日邦交正常化四十周年之际，关于围棋的话题不能不提。我们甚至可以这样理解：如果没有围棋这个媒介，中日文化交流的故事必然会减色许多。 近代对话由大军阀段祺瑞开启 围棋从中国传入日本，还要追溯到南北朝年间。而在唐朝年间，由于双方无论在官方还是民间都发生过频繁的文化交流，棋手之间也有不少切磋。日本派到中国的遣唐使中，曾有过伴小胜雄、伴须贺雄等知名棋手。而晚唐时，中国名手顾师言以三十三着“镇神头”击败“日本国王子”的故事，更是流传甚广。就竞技水平而言。中国围棋水平当时在日本之上，这是不争的事实。 此后，中日围棋交流仍时有所闻。明朝时，日本僧人虚中曾来华定居，其棋艺颇受推崇。而中国元代的围棋名著《玄玄棋经》也在日本出版。 进入16世纪，围棋的发展在中日两国走上了截然不同的道路——在日本，围棋受到执政者及上层社会的重视，棋手的地位、收入均颇为可观。在本因坊、井上、安井、林，这四大棋家互相竞争的情况下，日本围棋水平迅速提高。而反观中国，或许是因为在长期的少数民族政权统治下，这种活动不受重视，围棋逐渐沦为“民间技艺”，很多棋手的主要收入竟然来自于“赌彩”。在这样的窘迫情况下，棋手的社会地位之低、围学的故事已广为人知。但很多人不知道的是，捅开近代中日围棋差距这层窗户纸的，也正是段褀瑞。 作为一名忠实的围棋爱好者，段祺瑞身边总有很多云集了当时国内的众多高手。大约在1909年前后，日本业余棋手中岛比多吉来到中国。与中国棋手进行了多次交手。段祺瑞本人虽负于中岛，但两位中国一流棋手张乐山、汪云峰却均战而胜之，一时留下“日本围棋不过尔尔”的错觉。但在不久后，日本职业四段高部道平来华。真正引起了中国棋界的“地震”——高部不仅连胜张乐山、汪云峰，还将当时的知名棋手王彦卿、陈子俊、范楚卿、丁礼民等悉数斩落马下，且全部打到让二到三子。中国棋手这才如梦初醒，正应了吴清源先生后来那本自传的书名——《天外有天》。 高部道平当时并非日本围棋最强者，据其自述，日本国内还有可让他两子的高手。而高部道平以—人之身对中国所有棋手获得压倒性优势，可见从竞技水平而言，日本围棋的领先幅度已几乎遥不可及。中国棋界也正是从此时开始，才终定了坚实的群众基础；而对日本棋界而言，则是为自己在世界范围内找到一个可堪匹敌的对手，反过来也促进了围棋作为日本“国技”的进一步提高。 在1945年到1960年之间，由于历史原因，中日围棋之间的交流几乎完全中断。1960年，包括濑越宪作、桥本宇太郎、坂田荣男等著名棋手在内的日本围棋代表团应邀访华，这也是新中国成立后第一个来访的日本围棋代表团。中国方面派出最强阵容应战，除包括“南刘”(棣怀)“北过”(惕生)在内的老一辈棋手之外，两名新秀陈祖德和吴淞笙也得到出场机会。在29局对局中，中国棋手的成绩仅为2胜1和26负，但这样的惨败结局却完全在双方意料之中。棋界公认。双方顶尖棋手差距较大，大抵为让两子的水平。 此后，伴随着中国改革开放后文化上的开明与经济上的起飞，中日两国围棋界的交流骤然增多。如两国在经济方面的情况一样，两国棋手的水平差距也在不断缩小。在1980年之前，中国棋手已经有过不少战胜日本一流棋手的成绩。其中聂卫平的战绩尤为突出，曾在访日比赛中先后战胜过加田克司、岩田达明等九段棋手，并力克“本因坊”和“名人”两项头衔得主石田芳夫九段棋手。“聂旋风”之称由此而来。 在中日擂台赛举办之前，关于中日围棋水平的差距，在两国棋界基本达成共识，即日方仍占据较明显优势。事实上，目本棋界在事前从来没有想过会输掉擂台赛，在他们看来，获胜是毫无疑问的，问题只在胜多胜少、要不要“手下留情”。日本方面一度甚至担心，中国棋界会不会为了避免“惨败”而不愿参加擂台赛。 而在中国方面，一方面，考虑到比赛会对锻炼棋手、推广围棋大有好处；男一方面，聂马争霸的格局已初步形成，刘小光、曹大元等年轻棋手也具备一定实力，虽然从整体实力而言比日本稍弱，但还没有到束手就擒的地步。于是，在双方迥然相异的心态之下，中日围棋擂台赛于1984年正式登场。 首届擂台赛日方派出豪华阵容，由藤泽秀行、加藤正夫、小林光一三位超一流棋手领衔。中方则以聂卫平、马晓春领衔。有意思的是，在本届擂台赛上出尽风头的却是此前名不见经传的山西棋手江铸久，他排在第二个出场，连胜日方依田纪基、小林觉、淡路修三、片冈聪和石田童五人，不仅让中国棋界振奋异常，在日本更是引起轩然大波。事实上，由于赛前的舆论均认为胜负毫无悬念，本届擂台赛此前在两国均来引起太多波澜，而正是江铸久的五连胜，使得比赛得到空前关注。 此后的详情无须赘述，