全生指迷方-宋-王贶.pdfVIP

　　全生指迷方 宋 王贶 　　原序 　　余昔任左史，遇疾濒死，考城王贶子亨，为察众工之用药而余以生，因以其所着《全 生方》一编遗予，藏之未暇读也。继掌外制，一日得异疾，谋诸医未决，子亨笑曰：毋 恐，此我书所有也，视某章，病当某药。如方，信宿而疾良已，于是奇之。归居淮南，去 王城国偶有病，只讯于书。谪三巴，迁百粤，去医益远，又 本以归余。余以为之表其端 曰：此直而邃，曲而通，部居彪列，而脉络潜流，形色昭彰，而对治要妙。知方者读之， 智思横不知者，犹可按图而愈疾。真卫生之奇宝，济物之良术也。至理不烦，至语不费。 余非者，而于此乎取之。子亨当官不苟，遇世变，尝慨然再请，出疆万里。其论著此书， 用世利物，不特此矣。 　　吴敏 序 　　自序 　　德弥大者，常存乎好生之心；志弥广者，每切于立言为教。在上世则有伊芳尹，逮后 汉乃见张机；祖述神农之经，发明黄帝之道。虽然术至通神之妙，在乎知虑以为先；药至 起生之功，必因精而能后效。天无弃物，非人莫知所能；人有常心，非道莫知所适。凝神 自悟，触理皆分，故能赞益天机，悉体阴阳之变，深穷造化，博极生死之源，候色验形， 自契一时之理，刳肠剖臆，难传后代之精。至于汤液除 ，砭石起死，必当研穷性味，斟 酌浅深。治理在于君臣，协攻资乎佐使。方书之行，其来尚矣。有人犹不能刻意研求，专 心致志，撄邪抱病，则束手无能，制疗处方，则委身纰缪，余窃悲之。于是采古人之绪 余，分病证之门类，别其疑似，定其指归，阴阳既明，虚实可考。若能按图求治，足以解 惑指迷，虽未起死回生庶几扶危拯困，故号曰“全生指迷”，以崇大伦之道焉。 　　考城王贶子亨序 　　卷一 　　脉论 　　论曰：人以天地之气生，四时之法成，是以有五脏六腑，四肢十二经，三百六十五 穴，以象五运六气，四时十二月周天之度。阴阳变化，与天地同流。乖其气，逆其理，则 阴阳交错，腑脏偏毗，脉行迟速，荣卫失度，百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者， 乃天真之元气，有生之精神。精神去干，脉理乃绝。故上古圣人，体性鉴形，剖别脏腑， 详辨经络，会通内外，各着其情，气穴所发，各有 名。善诊脉者，静意视义，观其变于 冥冥之中，以神合神，悠然独悟，口弗能言。先别阴阳，审清浊，而知分部。视喘息，听 音声，而知病所生。所谓阴阳者，至者为阳，谓随呼而出也；去者为阴，谓随吸而入也。 动者为阳，鼓击躁急也；静者为阴，来去沉沉默默也。数者为阳，谓一呼一吸六至也；迟 者为阴，谓往来不满三至也。于三部九候之内，察其脉形，有独异者，谓独大独小，独疾 独迟，独不应四时者，乃受病之所也。 　　卷一 　　辨五脏六腑部位脉法 　　左手寸口脉，浮取之属小肠为腑，沉取之属心为脏，其经则手太阳、少阴。左手关上 脉，浮取之属胆为腑，沉取之属肝为脏，其经则足少阳、厥阴。左手尺中脉，浮取之属膀 胱为腑，沉取之属肾为脏，其经则足太阳、少阴。右手寸口脉，浮取之属大肠为腑，沉取 之属肺为脏，其经则手太阴、阳明。右手关上脉，浮取之属胃为腑，沉取之属脾为脏，其 经则足太阴、阳明。右手尺中脉，浮取之属三焦为腑，沉取之属心包络，又属右肾，其经 则手少阳、厥阴。 　　卷一 　　辨人迎三部趺阳九候五脏六腑脉法 　　论曰：诊脉之法，其要有三：一曰人迎，在结喉两傍，取之应指而动，此部法天也。 二曰三部，谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，谓之关，前指为寸 部，后指为尺部。尺寸以分阴阳，阳降阴升，通度由关以出入，故谓之关，此部法人。三 曰趺阳在足面系鞋之所，按之应指而动者是也，此部法地。三者皆气之出入要会，所以能 决吉凶生。凡三处大小迟速相应齐等，则为无病之人。故曰：人迎、趺阳三部不参，动数 发息，满五十，未知生死，以三者为决死生之要也。故人迎一盛病在太阳，谓阳极也。四 盛以上隔阳，谓无阴以收也。寸口一盛病在少阴，二盛病在太阴，三盛病在厥阴，厥有尽 也。四以上为关阴，谓无阳以系也。隔阳者，气上而不能下，则吐逆；关阴则闭塞，大小 便不通皆死不治。九候者，谓三部之位，一位有三候。浮取之属阳，沉取之属阴，中得之 为胃气故无胃气则死。五脏之脉，轻手于皮肤得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者 脾也，筋得之者肝也，至骨得之者肾也。五者轻重皆应，是谓五脏之气全也。又有推而外 之在经推而内之在血脉。凡诊平人之脉，当以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，脉 络调可以见有余不足之脉。一呼行三寸，一吸行三寸，呼吸行六寸而脉四至，呼吸之间又 一此盛脉得天全者也。若过十息，脉应五十动，又须与气相应。往来缓急，得中润泽，如 流行源源者，此寿脉无疾也。若不满五十动一止，此一脏之气绝，四岁死，三十动一止 死，二十动以下一止，期以岁月死。若与形气