医方集宜-明-丁毅.pdf

　　医方集宜 明 丁毅 　　叙 　　予幼学活人术于师未尝不悯人之疾而以仁存心也仁以存心又识其有义存焉义者宜也夫 人有疾必请医医必请方以是方治是疾则脉理有虚实疾势有标本用药有佐使取效有迟速欲藉 是方而宜之方敢执乎哉古人立方如持权衡以较轻重未尝不宜执方者之自不宜耳执方欲偶一 宜之譬则猎兔者不寻其穴令人围于四隅偶一人获之则曰是人能获兔也而曰兔专在是岂理也 哉寻其穴者或寡矣予惧夫穴之不寻兔之不偶得也于是袭先人之遗编考古医之要旨采其方之 善者而撮为一集每于所犯之疾详述其原拟议其药又不敢以虚迹诬人咸平日之所目及手医者 亦犹寻穴得兔不为不艰也苟舍其方而不集有以病吾仁执其方而泛集之有以病吾义吾之心病 矣敢以医天下之病身者哉仁者以天地万物为一体世之病吾不能尽医者多矣义者各适其用而 与时宜之医之而不尽其宜者吾未尝敢焉后之吾族子弟及有志于斯者业是术而心以仁权以义 又曷患乎医之不宜又曷患乎医之不宜 　　嘉靖甲寅岁春月医林后学江浦竹溪子丁凤谨序 　　生人之患瘥札疵 其中道而夭枉者至亡算矣算脆于七尺而戕之百方损思者竭壅劳形者 疲泛淫郁者枯涸大喜怒者破坠阴阳夫木已蠹而簸摇之斧斤之驰隙之充而促以加鞭之势甚重 其可痛也轩黄歧挚之朝察药辨方其来已久素难之简代而尊之曰经所称五运六气亢害承制幻 渺哉其言之而族工多不能读即读不易解也病至率委命以从或讳所未习而姑尝试焉苟以自利 而已于活人何有夫其呼吸之间虚实异齐迎夺异用轻重多寡异投有宜存焉问病之阴得病之阳 闻病之阳得病之阴少所闻多所得神明在心以圭撮投亡不立起者所谓宜之宜也此圣人能事而 以责之族工彼其袖手而告技殚庸足怪乎赠公竹溪先生集宜一书盖世授秘方荟诸胜而传之者 司理公启之帐中版之宇下既以嘉惠吾闽而祖德家学繇是益以表章赠公之言曰仁者以天地万 物为一体舍方则病仁执方则病义是言也即深于儒者未之能及何论挟匕在昔太仓公以言方特 闻其所授出诸公孙光阴庆顾甚秘之非精谨不传用意盖何狷狭也太仓之后辽绝无人殆其一念 所造济阳之裔越在江介是孙是祖鹊起蝉联仁人之燕贻也远矣闽上故险隘比岁 潦不时生民 之计日盛皮骨穿露而海内外舋时时于炉 间见之由斯以还君家金版玉函世世寿民未有 也 　　万历戊午初夏谷旦赐进士第中顺 　　大夫翰林院提督四夷馆太常寺少卿前吏部文选验封清吏二司郎中治生丁启 顿首拜撰 　　先正有言药进于医方传于古方何难传进古之方而宜于病则难此集宜所繇者也夫宜宣易 谈谈宜者不出于望闻问切然望则虚实眩目闻则清浊乱听问而里表疑情切而缓速杂至若斯者 而执古之方按今之宜即岐黄仓扁不具论恐东垣丹溪诸君子口能说手能笔而意不能授也又何 云宜且也病此方也方此宜也昔用之而宜今用之而不宜曷以故盖运气有参差风土有燥湿材品 之产异其性壮怯之质殊其受非古方所能泥者乃欲于方之宜而辄以意增损之更毫厘而千里矣 丁氏之先多异人驯虎还金乡闾啧啧善行至朝城令尹遇神人授以秘术遂为名公卿推重此天鉴 积善之门而将寄以医世者及赠公竹溪苦心述志考古证今辑为医方一书名曰集宜要以立旨标 门如病源形证脉法诸条其于望闻问切业已烛照而数计之至于治法方验劈肌分理析疑订实君 臣佐使各适于和攻守正反咸中其 简而核森而有要此岂区区耳目所睹记所谓圣神工巧缺一 不可者殆其兼之而公获世之仁心慈理可见于此益心活物也亦生理也竹溪公视万物之凋瘵 如其一体凡有疾请者无吝方无倦色不以微贱梵独置之咸当其宜而后已是以仁述周播而卫性 摄生之徒咸之诊候得傍津梁而全书成焉惟是书副名山而家笥则未之哲郡侯莲侣公司理吾泉 精明仁恕两具而相为用得情不喜谳决惟平益世祖父之仁天下之心而不忍枉一人戾一物有伤 天地之元气更念吾闽医理绝少乃出集宜之书而命之梓余捧而诵焉窃谓医非儒不传非世不传 侯之祖孙弟昆以明经起家而济世于仁寿为德明砭石乃令广传是书而先于吾闽闽之八郡无夭 札疾 之忧阴阳之化清和顺理皆侯家之世泽福利生导而安疗之矣KT 山中宰相有百一灵药极 世后竟 举孙真人自撰千金方勒之鉴山之 人传其数百岁神茂不衰而真人有云良医道以药石 以针剂圣人和以主德辅以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾读集宜者而得此意知有契 于西来之宗所谓大医王功德全活一切众生奚啻金莲宝筏已也因僭为之序 　　万历戊午孟夏吉旦 　　赐进士出身奉训大夫吏部文选清吏司员外郎前兵部武选司主事治生蔡应麟 　　顿首拜撰 　　扁鹊遇长桑君授以禁方其方秘密不传而华佗之灵怪乃有青囊遗方焚燎不尽者每只字活 人如神许胤宗精医人问何不着书曰医者意也脉之深趣不可言传而葛洪为勾漏令有仙术抄金 匮方百卷肘后要急方四卷夫使天下圣方尽神秘不可测则神仙遗迹当不复留置人间而后人欲 窥橘井杏林之藩者安所得尽饮上池游长桑妄言之秘且彼所探怀中方授扁者竟何物也繇斯以 谭奚必扁之玄而佗之迹许之妙而葛之粗乎吾郡司宪丁侯其王