道德形而上主义与人文精神的资源.pdfVIP

河北学刊 20041 士注很多人随波逐流，相机行事，将文化相文学作为个人 2003(3) [2]陈晓明道德可以惊救文学吗? 对崇削一种流行现髓的 在坦利的手段。这一人格缺附也不能不与道德形而上的 质疑[Jl. li:城.2刷(付‘ 缺失有关。饿死事小，失节事大作为针对女性的道 [3)陈独秀裔人最后之觉悟[JJ.1哥华杂忠.1916(6) 德训诫，制造了无数悲剧。假如果将其颠倒过来一一 [4)擎;1(炎论政选集[M). 北京:中华书岛.1977 失节察小，饿死慕大，被一些文人奉为生活的准则， [5)绝缘l 排在低盲[川、新世纪.1佣8(52)、 其后果也同样是可怕的。 [6)果断人恨梅[A] 巾闺近代小说大系[M]. 南昌:仅商人民出 ..五四文学是百年中阂文学的基础，它对个人虫 版社.1锦8 义的人阅本位主义(剧作人请)的1重视，对世俗生活、 [7]陈独秀l 袁世凯复活[刀，新青年.1916(4) . 现t址直在捕的过分强调.在产生院大启蒙作用的同时.t包 [8]臭敬榨儒林外史[M].北京:人民文学出版社.1981 导致丁文学的世俗化倾向，限制了新文学迈向J!商层 (9]许记:It.20 世纪中凶思想史论:上卷[M). 上海，东方出版中 心.2现旧 次的步履...13.影响深远。百年中阙文学出现的很多问 [10]翻迅余集:第8 卷[Ml 北京:人民文学出版社.1981. 题，都可以从中找到解释。 [11)鲁迅金集.第 1 塔吉[M] 北京，人民文学出版社.1981 [参考文献] [12]张光芒道德形而上或义与百年中阁新文学(J].现代作家 评论.2阳(3). [1]张光t!:. 辩论道德形附上主义与百年中囱新文学[J).长城， 〔张坐在(1怖。一).男.由阜J面临沂市人，曲阜师范大学式学院最梭..i.~哥从事中国就现代士学研克。] i自黯形而上3::义与人文精神的资源 杨庆，在 (山东师范大学文学院.111.*济南 25佣14) 因张光芒的{道德形lñî J: 主义与宙年中自盖新文 个意义上，道德就是关于个体生命价值和人类终极意 学[1)一文而起，夜当前学术界引发了一场关于道德形 义的建仰。 而上主义与百年中凶新文学的争鸣。综观这些争鸣， 在这一建构过程中，道德始终是在两个后呈阳同时 焦点集聚在两个方面g 其一.道德形而上与道德形而下 行进的z 即道德探寻的普遍主义与道德实践的个体蚀。 关系之争;其二，道德与文学关系之争。本文仪就前一 但是，我们看到.在历史的行进中，道德的这问个启程哥 个问翩谈一些自己的见解。孩子后一个问题，笔者将 并非是平衡行进的，更为道要的菇，道德的这两熬时有