道德困境公共生活的批判性反思.pdfVIP

系 t 2013.1 哲学当代视野 道德国民:公共生活的批判l性反思 李水弟 (南昌工程学院，江西 南昌 33∞99) [摘 要]作为人们在公共领域内的一种社会实践活动，公共生活的健康、理性发展不仅离不开交往主体的道德素养的生 成和提升，而且应以社会正义的彰显为其出发点和归宿点。社会正义应主要涉及物质资源和道德资源的两个层面，当今中国 社会正义危机的主要表征更多为道德资源的匮乏和道德分配的不正义，公共道德的异化、私人道德的膨胀和道德共识的破 碎，使得当今社会公共生活合法性裂变、正当性脱嵌和有效性阙如。 [关键词]公共生活;公共道德:私人道德;道德共识 [中固分类号] B82 -052 [立献标识码] A [文章编号]1∞7 - 8487 (2013 )01 -∞35 -05 要的概念，西方许多社会思想家对此均有过不同的 公共生活是与私人生活相对应的一个范畴，是 人们在介于国家与社会之间的公共领域内活动展开 论述，但不管论述差别如何，总体而言，他们的论述 的一种归纳。改革开放以来，作为社会生活中最普 呈现出两种基本的解释谱系，即一是伦理学或政治 学的解释谱系，二是社会学的解释谱系，这龙其以马 遍、最基本的公众生活，不仅其内容更加丰富多彩， 克思·韦伯为代表。可以说，合法性的伦理学或政 而且整个公共生活领域更具开放性、透明性和责任 治学解释谱系主要探寻复杂事物或现象背后的存 性，公共生活的主体行为对他人、社会都能够产生重 在之存在，表征为一种以公共利益为版依的彰显 要影响。因此，如何恪守公共生活道德规范，规范公 善之正义的本体论追求，进而为现实的政治制度 共生活主体的行为，提高公共生活主体的公共道德 是否具有合法性提供伦理学或政治学上的解释，而 素养，让公共生活主体在当代中国公共生活建设中 正义则是衡量合法性的标准。正如亚里士多德 成为一道部丽风景，是当今思考公共生活建设的→ 所言依绝对公正的原则来评断，凡照顾到公共利 个重要题域。随着我国经济社会结构的擅变，社会 益的各种政体就是正当或正宗的政体;而那些只照 正义问题越来越引起人们的强烈关注。笔者认为， 顾到统治者们的利益的政体就都是错误的政体或正 社会正义涉及两个层面，即物质资源和道德资源，这 宗政体的变态(偏离)。叫2](阳)因此，本文所论述的 其中任何一方的匮乏，都会导致社会正义出现严重 危机。反观当今中国现实，社会正义之所以出现严 公共生活的合法性裂变问题，主要是沿袭伦理学或 重危机，在物质资源层面，不是物质资源的匮乏，而 政治学的解释谱系，这里的合法性主要是指公共 是其分配的不正义;在道德资源层面，不是道德分配 生活是否以群体的善之正义为追求或版依，即公 的不正义，而更多是社会主体的道德资源的匮乏。 共生活的价值取向或追求是否体现社会整体的公共 正如徐责所言造成当今中国深刻社会正义危