马克思主义与道德相对主义——佩弗对马克思主义道德观的辩护.pdfVIP

Vol. 43 No.5 第 43 卷第5 期 辽宁大学学报{哲学社会科学版) 2015 年9 月 }oumal 01 Liaoning University(Philosophy and Soc io1 Sc iences) Sep.2015 马克思主义与道德相对主义 一一佩弗对马克思主义道德观的辩护 吕梁山 (辽宁大学哲学与公共管理学院、辽宁大学哲学基础理论研究中心，辽宁沈阳 11∞36) 摘 要:针对那种把马克思主义道德观归结为相对主义的倾向，佩弗①运用分析哲学的方法对道德相对主 义做了深入研究，将道德相对主义进一步划分为描述性道德相对主义、规范性道德相对主义和元，道德相对主 义，其中只有规范性道德相对主义所具有这样的致命缺陷，Jfp 它认为某一特定的道德原则对某些人来说可能是 正确的，但对其他人来说却可能是错误的，而且没有人能够有说服力地断言一个人的原则是正确的而其反对者 的原则就是错误的，它阻止我们理智地主张某类道德原则是正确的，而对它们有所违反的行为是错误的。马克 忠、恩格斯本人是明确反对这种规范性道德相对主义的。 关键词:马克思主义;描述性;规范性;元道德相对主义 中固分类号:A8 文献标识码:A 文章编号:1 ∞2-3291(2015)05-0076-06 在当代英美马克思主义研究领域，存在一种把马克思主义道德观归结为相对主义的倾向。这种主张 的根据是，虽然在马克思的著作中包含大量对资本主义进行激烈道德批判的内容，这说明马克思的思想 中包含着明确的道德判断，但是否定道德的价值和作用的内容同样大量存在。这说明马克思主义在道德 观上存在自相矛盾。另外，马克思、恩格斯都主张任何道德都是社会和历史的产物，是服务于阶级利益的、 内容虚幻的意识形态，不存在任何客观的道德和永恒的道德原则。正是因为马克思主义坚信一个社会的 道德观与其社会经济结构之间存在着决定性关系，有英美学者认为马克思主义是一种道德相对主义。那 么，马克思主义道德观确实是道德相对主义吗?或者，我们如何理解道德相对主义?这是马克思主义者必 须认真思考和对待的问题。 一、科恩对马克思主义道德的诸难 道德相对主义的问题对马克思主义者来说是一个显而易见的难题，因为马克思主义坚信一个社会的 道德观与其社会经济结构之间存在着一个牢固的决定性关系。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就间接 提到了这种社会经济基础与社会意识或意识形态之间的总体关系人们的观念、观点、概念，简短些说， 人们的意识，是随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变的，这一点难道还 收稿日期:2015-04-28 修改日期:2015-07-28 作者简介:吕梁山，辽宁沈阳人，辽宁大学哲学与公共管理学院教授。研究方向:当代英美马克思主义流派。 基金项目:国家社会科学规划基金项目当代英美关于马克思主义与道德关系的论争研究(14BKS071);教育部规划基 金项目当代国外马克思主义道德理论研究(13YJA71∞29) 。 ① 罗德尼 G. 佩弗(Rodney G Peffer) ，美国圣地亚哥大学哲学系教授，分析的马克思主义代表人物，著有《马克思 主义、道德与社会正义}(Marxi sm , Moral i ty and Soci al Justi ce)等。 第5 期 吕梁山:马克思主义与道德相对主义 77 需要有什么特别深奥的思想才能了解吗? [ 1)牛津大学著名政治哲学家、开创分析的马克思主义学派先 河的科恩(GλCohen)教授就曾针对这个问题对马克思主义提出洁难:马克思主义对道德的社会性和历 史性理解必然导致相对主义，从而在根本上消解其批判视角存在的可能性。如果马克思主义道德观是相 对主义的，那么，马克思主义者就不能声称他们所坚持的道德判断或规范性政治观点是客观的。而如果这 些判断和原则