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第一编 先秦文学 上古歌谣和《诗经》 先秦说理散文中最具有文学价值的是《庄子》 上古歌谣的特点: 集体创作 （2）劳动、生活场面的再现和记录 形式简单、语言朴素（与赋的手法一致，简单记录） 诗、乐、舞三位一体 先秦诗歌开启了中国诗歌的两个源头： 现实主义源头--《诗经》 浪漫主义源头--《楚辞》 “风骚”—风，国风；骚，《离骚》—代表了《诗经》和《楚辞》 《诗经》--道德的范本 专门有一门“诗经学”(重点) （1）《诗经》，原名《诗》，或称”诗三百”, 共305篇，皆可歌唱。 （2）《诗经》形成的三种说法：（公卿）献诗说、（王宫）采诗说、（孔子）删诗说。 （3）《诗经》按照音乐角度可分为风、雅、颂三大类。 风，即音乐曲调。国风即各诸侯国的乐调 (15国风共160篇)。 雅，即正，指朝廷正乐，分为大雅(31)和小雅(74)，共105篇。 颂，是指宗庙祭祀之乐。分为周颂(31)、商颂(5)和鲁颂(4)，共40 篇。 （4）《诗经》的艺术表现手法：赋、比、兴。--宋代朱熹《诗集传》 赋，”赋者,敷陈其事而直言之也”,就是铺陈直叙。如“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。” 比，打比方。 单个比喻：“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花开得非常茂盛、灿烂。用桃花比喻女子的美貌，“夭夭”是形容茂盛、灿烂的样子。 全篇比喻：《硕鼠》，反复吟唱，用硕鼠比喻不劳而获、贪得无厌的统治者。 博喻：一连串的比喻，《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿。P62 兴，“先言他物以引起所咏之词也”，烘托、衬托。 “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。” P62 兴句(作用):还可营造气氛，渲染环境。“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭凄凄，白露未晞”皆为兴句，营造了一种朦胧的意境，《秦风?蒹葭》可以说是我国最早的朦胧诗。 （5）《诗经》六艺：风雅颂、赋比兴。 （6）《诗经》经典名句识记，如： 《采薇》-- 战争徭役诗。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 《氓》--桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 （7）周族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品反映了周民族诞生、创业、建国的全过程。 （8）《诗经》艺术特点P61 现实主义的创作手法，即关注现实、关注社会、批评时政。 赋比兴的应用+例子。 特殊的章法（重章、叠句、叠字）和句式（四言为主）。 重章：整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词。如《蒹葭》、《黍离》、《芣苢》P63. 叠句：一首诗中中间只有几个句子和之前的句子是相同的。如《豳风?东山》P64. 叠字：两个字相叠。(音节更顺畅,音律更和谐,事物描写更生动、形象、逼真、)“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“依依”，依恋。使所描写的事物更加形象、生动。 风雅颂不同的语言风格。雅，灵活、生动；颂，较呆板、凝重。 《楚辞》:以屈原为代表创造的具有南方特色的新的诗体。 （1）《楚辞》的特征：书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。 （2）屈原作品：《离骚》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天问》、《招魂》共23篇。 《九章》以叙事为主，是屈原所作的一组抒情诗歌的总称。包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等九篇作品。 《九歌》是根据民间祭歌改编而成，主要祭天神、地神、人神、首章为迎神曲《东皇太一》、中间九章为祭神曲（《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》尾章为送神曲《礼魂》，共11篇。 《离骚》，是楚辞的代表。称为骚体诗，反映了屈原对楚国黑暗腐朽统治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。主旨是爱国和忠君 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。 浪漫主义手法主要表现在： 是一首长篇抒情诗，抒情色彩浓郁，感情色彩热烈。 运