《沧桑遗韵——中 国二十五史》生活百科教育.pdfVIP

第 1 页 一、雾里看花 历史的虚实与诱惑 为什么有历史 ？因为人是有限的、 不完善 的并且无法完善 的，他必须在 其 贯通 时 间 的变 化 中逐 渐 认 识 到永 恒 ，他只有沿着这条道路才能达到这 一步 。人之不完善与其历史性是 同一 桩事情 。 〈德 〉卡尔 雅斯贝斯 在人类文 明一次次流迁和停 栖之 中，恐怕没有什 么 比 “历 史 ”更 多地承 载 了人们 对 于“真 实 ”的寄托、渴求 和 信 念 。 德 文 的“史 ”字 就 涵 了“史 实 ”“求 真 ”的 旨义 。在 中国，直笔尽言 、去伪存真 的作史者 ，才得冠 以 “良史 ”之 称 。那个直书 “赵盾弑其君 ”的晋太史董狐 ，还有春秋时期 冒死也要记下 “崔杼弑其君 ”的齐太史 、南史 氏，不就早 已 成为 中国史家视真实为 己命之原则和境界的化身了么 ？也是 他们 ，文天祥歌为正气，千古美为直史，以至 “董南之事 ”演 第 2 页 为后世 “历史学 ”的别称 ，以词汇 的形式稳居在汉文化传统 里了。反之 ， “不尽不实”可 以算作对有乖史法者的最甚之斥。 “开辟草昧 ，岁纪绵邈 ，居今识古 ，其载籍乎 这是我 国古代著名史学名作 《史传》（出 自南朝刘勰 《文心雕龙 的 开篇之言。载籍 ，文字记录 ，史之所倚也 。刘勰的依据是，在 黄帝轩辕 氏的时代 ，已经有史官仓颉 ，其职责就是主管记载 史事 ，这 来源 够久远 的吧 。又有 《礼记 曲礼 》说 “史 载 笔 ”，意思是 “史官带着笔来记事”，立在 国君左边的史官记 录国君的举动 ，立于右边的则记录言说 。 《隋书 经籍志》正 式列载籍入史部，《旧唐书 经籍志》遂将史籍定于 乙部 ，分 为正史 、古史 、杂史 、霸史等十三类 ，后世史作 的类别 ，或 囚袭或稍作更动 ，大致不越此樊篱 。到清代 《四库全书》，总 括史籍为十五类： 正史 ，史之大纲 ，以纪 、传 、表 、志统摄 ，获官方审定 或首肯 ，如 《史记 》 《汉书》； 编年 ，以时为主 ，按时系事 ，如 《春秋》 《资治通鉴》； 纪事本末 ，记述历史事件 ，首尾详备 ，如 《通鉴纪事本 木》 《三朝北盟会编》； 别史 ，或开正史之先 ，而成其蓝本 ，或续正史之后 ，补 其 阙略 ，因未经官方审定而不得为正史 ，如 《东观汉记 》、 《通志》； 杂史 ，虽事关重要 ，但或只记一事之始末 ，非一代之全 编 ，或 只述一时之见 闻，一家之私记 ，因事成篇 ，如 《贞观 政要》 《钱塘遗事》； 诏 令奏 议 ，帝王谕 旨和政 府 文件 ，如 《太 祖 高皇 帝圣 训》，《唐大诏令 》； 第 3 页 传记 ，专载一人之行踪事迹 ，或载众人之事 ，以资考证 ， 如 《宋子年谱》 《明儒学案》； 史钞 ，史之节略本 ，如 《两汉博 闻》 《通鉴总类》； 时令 ，有关 四时节序 ，如 《岁时广记 》